Tanzmaske - Chokwe - Angola (Ohne mindestpreis)

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Maske Mwana Pwo der Chokwe, aus Angola, ca. 1970–1980, Holz, 32 cm hoch, 24 cm breit, 3 kg, in gutem Zustand mit altersbedingten Gebrauchsspuren, inklusive Ständer.

KI-gestützte Zusammenfassung

Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung

Maske Mwana Pwo der Hand – Chokwe / Tschokwe – Angola
Die Maske "Pwo" (Frau) oder "Mwana Pwo" (junge Frau) symbolisiert die weibliche Vorfahrin und taucht in Tänzen auf, die Fruchtbarkeit begünstigen.

Getragen von einem Mann, der den Tanz der Frauen nachahmt und ihnen die Anmut ihrer Gestik lehrt.

Die Maske "Pwo" der weiblichen Vorfahrin wird immer von Männern getragen, die sie in mächtige Wesen verwandeln.

Ihre Aufführung vor der Dorfgemeinschaft hat einen magischen Charakter: Sie bringen Wohlstand und Fruchtbarkeit. Doch, von Hexern beherrscht, können sie zu bösen "Wanga" werden.

Der Erwerb einer Maske ist eine Art mystischeHeirat. Der Tänzer übergibt dem Bildhauer einen Kupferring, symbolischer Preis der „Braut“.

Diese Heirat verpflichtet zu moralischen und rituellen Pflichten; Verstöße lösen den Zorn des Ahnengeistes aus und Strafen, die mit seiner Magie verbunden sind.

Nach dem Tod des Tänzers wird die Maske oft aus Angst vor Aberglauben beigesetzt. Sie wird an einem abgelegenen, sumpfigen Ort vergraben. Ein Armband, das die Rückgabe der „Mitgift“ bedeutet, wird nahe der Maske platziert.

Der Tänzer bestattet auf ähnliche Weise eine Maske, die nicht mehr verwendet werden kann.

Die Ausstellung der weiblichen Maske "Pwo" verleiht den Zuschauern Fruchtbarkeit.

Sie tanzt manchmal mit einer Statuette, die ein auf dem Rücken seiner Mutter getragenes Kind darstellt. Der als Frau verkleidete Tänzer trägt Prothesenbrüste, einen Baumwollrock und einen schweren, perlengeschmückten Gürtel in Form eines Halbmonds. Er hält ein Rasselchen und eine Fliegenklatsche. Der Tanz besteht aus Rückenbewegungen, die durch das Springen des Gürtels markiert werden. Wenn man die ernste Haltung und die eleganten Gesten von "Pwo" studiert, würden die Frauen die Anmut der Manieren erlernen.

Die Maske muss gemäß den Normen geschnitzt werden und die kollektive Vorstellung der Ahnengeister widerspiegeln. Manche Masken sind jedoch individuiert; der Bildhauer nimmt dann eine gewisse Freiheit bei den Proportionen und Zügen des Gesichts (Form von Nase, Mund oder Ohren). Der Künstler lässt sich von der Physiognomie einer wegen ihrer Schönheit bewunderten Frau inspirieren.

Da er weit entfernt von den Blicken der Frauen arbeiten muss, beobachtet er sein Modell lange, oft über viele Tage, die Zeit, die er braucht, um seine Merkmale zu memorieren. Die Tattoos und die Frisur der Frau inspirieren den Bildhauer ebenfalls. "Cihongo" und "Pwo" erscheinen oft zusammen, als Beschützer, auf den Lehnen von Stühlen. Am häufigsten wird die Maske "Pwo" durch eine gravierte oder reliefartige Plakette auf Stöcken, Kammern, Sanza symbolisiert.

Maske Mwana Pwo der Hand – Chokwe / Tschokwe – Angola
Die Maske "Pwo" (Frau) oder "Mwana Pwo" (junge Frau) symbolisiert die weibliche Vorfahrin und taucht in Tänzen auf, die Fruchtbarkeit begünstigen.

Getragen von einem Mann, der den Tanz der Frauen nachahmt und ihnen die Anmut ihrer Gestik lehrt.

Die Maske "Pwo" der weiblichen Vorfahrin wird immer von Männern getragen, die sie in mächtige Wesen verwandeln.

Ihre Aufführung vor der Dorfgemeinschaft hat einen magischen Charakter: Sie bringen Wohlstand und Fruchtbarkeit. Doch, von Hexern beherrscht, können sie zu bösen "Wanga" werden.

Der Erwerb einer Maske ist eine Art mystischeHeirat. Der Tänzer übergibt dem Bildhauer einen Kupferring, symbolischer Preis der „Braut“.

Diese Heirat verpflichtet zu moralischen und rituellen Pflichten; Verstöße lösen den Zorn des Ahnengeistes aus und Strafen, die mit seiner Magie verbunden sind.

Nach dem Tod des Tänzers wird die Maske oft aus Angst vor Aberglauben beigesetzt. Sie wird an einem abgelegenen, sumpfigen Ort vergraben. Ein Armband, das die Rückgabe der „Mitgift“ bedeutet, wird nahe der Maske platziert.

Der Tänzer bestattet auf ähnliche Weise eine Maske, die nicht mehr verwendet werden kann.

Die Ausstellung der weiblichen Maske "Pwo" verleiht den Zuschauern Fruchtbarkeit.

Sie tanzt manchmal mit einer Statuette, die ein auf dem Rücken seiner Mutter getragenes Kind darstellt. Der als Frau verkleidete Tänzer trägt Prothesenbrüste, einen Baumwollrock und einen schweren, perlengeschmückten Gürtel in Form eines Halbmonds. Er hält ein Rasselchen und eine Fliegenklatsche. Der Tanz besteht aus Rückenbewegungen, die durch das Springen des Gürtels markiert werden. Wenn man die ernste Haltung und die eleganten Gesten von "Pwo" studiert, würden die Frauen die Anmut der Manieren erlernen.

Die Maske muss gemäß den Normen geschnitzt werden und die kollektive Vorstellung der Ahnengeister widerspiegeln. Manche Masken sind jedoch individuiert; der Bildhauer nimmt dann eine gewisse Freiheit bei den Proportionen und Zügen des Gesichts (Form von Nase, Mund oder Ohren). Der Künstler lässt sich von der Physiognomie einer wegen ihrer Schönheit bewunderten Frau inspirieren.

Da er weit entfernt von den Blicken der Frauen arbeiten muss, beobachtet er sein Modell lange, oft über viele Tage, die Zeit, die er braucht, um seine Merkmale zu memorieren. Die Tattoos und die Frisur der Frau inspirieren den Bildhauer ebenfalls. "Cihongo" und "Pwo" erscheinen oft zusammen, als Beschützer, auf den Lehnen von Stühlen. Am häufigsten wird die Maske "Pwo" durch eine gravierte oder reliefartige Plakette auf Stöcken, Kammern, Sanza symbolisiert.

Details

Epoche
1900-2000
Anzahl der Objekte
1
Material
Holz
Herkunftsland
Angola
Zustand
Guter Zustand - gebraucht, mit geringfügigen Altersspuren & Mängeln
Ethnie/ Kultur
Chokwe
Höhe
32 cm
Breite
24 cm
Sold with stand
Ja
Gewicht
3 kg
Geschätzter Zeitraum
1970-1980
Verkauft von
FrankreichVerifiziert
Neu
auf Catawiki
Privat

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