Eine Bronzeskulptur - Tada - Nigeria

Dieses fragmentarische Sculpturenfragment, das aus dem Dorf Tada stammt, repräsentiert eine der frühesten bekannten Erscheinungen dieses Typus in der historischen Überlieferung. Die Figur wird in einer sitzenden Haltung dargestellt, wobei ein Fuß flach auf dem Boden ruht, während der andere in einer knieenden Position verbleibt. Der linke Arm, der jetzt nur noch teilweise erhalten ist, stützt sich am aufrechten Knie ab, während der rechte Arm nur noch fragmentarisch erhalten ist.

Bedeutenderweise ziert eine Hüfthut die rechte Seite der Figur, was auf eine symbolische oder rituelle Bedeutung hindeutet, möglicherweise im Zusammenhang mit Ahnen- oder spiritueller Ikonografie, wie sie für die Tada-Schnitztraditionen charakteristisch ist. Die Oberfläche weist zahlreiche kleinere Perforationen auf, die vermutlich Folge langanhaltender Erosion sind, auch wenn sie ursprünglich als Befestigungspunkte oder dekorative Elemente gedient haben könnten. Der untere Oberkörper zeigt lineare Narb- oder Kratzmuster, die auf kulturelle Praktiken der Körpermarkierung hinweisen und soziale, religiöse oder statusbezogene Informationen vermitteln könnten.

Der Tada-Korpus wurde theoretisch rekonstruieren, insbesondere in Preston Blier's Modell einer „vollständigen Skulptur“, in dem angenommen wird, dass die fragmentarischen Elemente zu einer vollständigen figürlichen Gruppe gehören, die sitzende und knieende Haltungen, komplizierte Armgesten und ergänzende Schmuckelemente ausbalanciert. Blier's Analyse betont das Zusammenspiel formaler Symmetrie und symbolischer Verzierung und argumentiert, dass die ursprüngliche Skulptur eine harmonisierte Darstellung sozialer und ritueller Ideale gezeigt hätte.

Dieses Stück veranschaulicht das Übergangsgefühl zwischen lokalem Tada-Stil und breiteren regionalen skulpturalen Motiven. Die Kombination aus fragmentarischer Erhaltung, Oberflächenornamentik und formaler Haltung erlauben wertvolle Einsichten in ästhetische Prioritäten und die zeremonielle Funktion skulpturaler Praxis im historischen Kontext von Tada.

[Dieses weithin bekannte Tada-Werk wurde beschrieben:
"Der Stil und die außergewöhnlich dünne Gussbeschaffenheit dieser naturalistischen Figur deuten darauf hin, dass sie vermutlich in Ife entstanden ist …
Basierend auf diesem Exemplar stellt sich die Frage, wie diese hochfragmentarische Skulptur in ihrem ursprünglichen Zustand ausgesehen hat.
Suzanne Preston Blier hat sich mit dieser Frage beschäftigt.
african arts Winter 2012 vol. 45, no.4, paage 74/75]

[Basiert auf dieses Exemplar ergibt sich die Frage, wie diese stark fragmentarische Skulptur in ihrem ursprünglichen Zustand ausgesehen haben könnte. Suzanne Preston Blier hat eine Zeichnung veröffentlicht, die angeblich den vermuteten ursprünglichen Zustand darstellen soll. Ihre Annahme stützt sich auf einen Vergleich zweier ähnlicher Figuren aus demselben Fundkontext. (Vorletzte Fotoserie)]

Wir glauben, dass diese Annahme der Realität nicht entspricht. Ohne Ausnahme zeigen alle Exemplare dieses Typs Schlangenköpfe in der linken Hand, die sich entweder um die entsprechende Hand an ihren Enden winden oder deren Enden von der rechten Hand ergriffen werden. (letzte Fotoserie).
Gelegentlich ist es auch eine Körnissuppe, die in der rechten Hand gehalten wird. Wir haben Jahrhunderte von Skulpturen dieses Typs (basierend auf TL-Analysen) sowie aktuellere Kopien gesammelt. Alle diese Skulpturen behandeln denselben Gegenstand. In einem Brief wies Suzanne Preston Blieg darauf hin, dass die Beispiele, die wir gesammelt haben, Kopien sein könnten, die keinen Beleg für das frühere Erscheinungsbild der Skulptur liefern.

Blier, Suzanne Preston. The History of African Art. London: Thames & Hudson, 2023.

Blier, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity, c. 1300. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

TL-Analyse Kotalla, 600 Jahre +/- 15,4 %

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