Erasmus - Colloquia Nunc Emendatiora - 1636

Des. Erasmi Roterod. Colloquia Nunc Emendatiora [Desiderius Erasmus Roterodamus (of Rotterdam) - Colloquies, now emendated/corrected].

Lvgd. Batavorvm: ex officina Elzeviriana
[Leiden, Netherlands: Elzevir Press]. Anno 1636 (First Elzevir printing.)

Dies ist ein äußerst einflussreiches, aber allgemein schwer zu fassenes Werk, gedruckt von einer legendären Druckerei. Erstveröffentlichung 1524; die „Colloquia“ umfassen 63 Unterhaltungen, die ursprünglich für Erasmi Studenten zu verschiedenartigen und sich überlappenden Themen verfasst wurden, doch diese kultivierten Meditationen wurden bald weithin gelesen, da sie Themen behandelten, die die bedeutenden Denker der Zeit fesselten. Ihr Einfluss war so tiefgreifend, dass es nicht übertrieben ist zu behaupten, sie hätten die Reformation beschleunigt. Obwohl sie sich nicht präzise klassifizieren lassen, ließe sich allgemein sagen, sie beinhalten eine Offenlegung ritualistischer Fehlschlüsse, Schmähungen gegen Korruption in der Kirche, die Prüfung von Volksbetrug, Klagen über zeitgenössische persönliche Sünden, praktische Ratschläge für Laien und verschiedene Unterhaltungen über amüsante Themen. Konkreter nimmt der Text kontroverse Themen wie den Wert von Pilgerfahrten, Ehelosigkeit bzw. Zölibat und den Verzicht auf Fleisch an Freitagen und anderen vorgeschriebenen Tagen in den Blick. Erasmuss „Colloquia“ wurden von den Elzeviers häufig verlegt, einmal auf Französisch und insgesamt neun Mal auf Latein. Der Text wurde bis zum 18. Jahrhundert allgemein im Schulunterricht verwendet.

Zustand: Gut
Pergamenteinband. Rücken mit dem Autorennamen und dem Titel an der Oberkante beschriftet. Die äußeren Deckel sind leicht abgetragen, aber in sehr gutem Zustand. Innere Knicke sind sehr gut, etwas eingerissen, doch die Seiten sind fest an den Einbänden gehalten. Eine lateinische Inschrift in feiner Minuskelschrift befindet sich auf der Innenseite des Vorderdeckels. Einige kleine Risse am unteren Rand der ersten Seiten, einschließlich der Titelseite. In der Mitte der Titelseite möglicherweise eine Signatur eines früheren Eigentümers, am unteren Rand der Titelseite ein handschriftlicher lateinischer Text. Mehrere Seiten enthalten Randnotizen und einige Wörter/Sätze wurden unterstrichen. Keine verstreute Fleckung. Allgemeine Braunfärbung der Seiten. (Siehe Bilder). Insgesamt in GUTEM ZUSTAND für sein Alter.

Desiderius Erasmus Roterodamus; 28. Oktober ca. 1466 – 12. Juli 1536), im Englischen allgemein als Erasmus von Rotterdam oder einfach Erasmus bekannt, war ein niederländischer christlicher Humanist, katholischer Priester und Theologe, Pädagoge, Satiriker und Philosoph. Durch seine Werke gilt er als einer der einflussreichsten Denker der Nordrenaissance und als eine der Hauptfiguren der niederländischen und westlichen Kultur. Erasmus war eine bedeutende Gestalt der klassischen Gelehrsamkeit, der in einem spontanen, ausführlichen und natürlichen lateinischen Stil schrieb. Als katholischer Priester, der humanistische Techniken zur Bearbeitung von Texten entwickelte, bereitete er wegweisende neue lateinische und griechische Ausgaben des Neuen Testaments und der Kirchenväter vor, mit Anmerkungen und Kommentaren, die sofort und entscheidend sowohl in der protestantischen Reformation als auch in der katholischen Reformation wirkten. Er verfasste außerdem Über Freiheit des Willens, Das Lob der Torheit, Die Beschwerde des Friedens, Handbuch eines christlichen Ritters, Über Zivilität bei Kindern, Copia: Grundlagen des überreichen Stils und viele andere populäre und pädagogische Werke. Erasmus lebte vor dem Hintergrund der wachsenden europäischen Religionsreformen. Er entwickelte eine biblisch-humanistische Theologie, in der er sowohl der religiösen als auch der zivilen Notwendigkeit friedlicher Eintracht und pastoraler Toleranz in Fragen der Indifferenz zustimmte. Sein ganzes Leben blieb er Mitglied der katholischen Kirche, blieb bestrebt, die Kirche von innen heraus zu reformieren. Er befürwortete das, was er als traditionelle Lehre des Synergismus verstand, die von einigen führenden Reformatoren wie Martin Luther und Johannes Calvin zugunsten der Lehre des Monergismus abgelehnt wurde. Sein einflussreicher Kompromiss aus Mittellage enttäuschte und verärgerte sogar Anhänger beider Lagern.