Afrikanische Maske von den Chokwe - Angola. (Ohne mindestpreis)





| 1 € |
|---|
Käuferschutz auf Catawiki
Ihre Zahlung wird von uns sicher verwahrt, bis Sie Ihr Objekt erhalten.Details ansehen
Trustpilot 4.4 | 129859 Bewertungen
Auf Trustpilot als hervorragend bewertet.
Afrikanische Maske der Chokwe aus Angola, Herkunft der Chokwe-Kultur, Provenienz Galeriehouder / Antiekhandelaar, Höhe 39 cm, in gutem Zustand, original/ offiziell.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Afrikanische weibliche Maske der Chokwe, Angola / Kongo,
Von Hand aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt und mit klassischer Relief-Ähnlichkeit wie Narbentattoos.
Höhe: 39 cm.
Die Chokwe waren einst einer der zwölf Clans des großen Lunda-Reiches von Angola im 17. und 18. Jahrhundert. Sie wurden zunächst von Lunda-Adligen beschäftigt, wurden schließlich unabhängig, als sie sich weigerten, dem Lunda-Kaiser Tribut zu zahlen. Ihr erfolgreicher Handel und ihre reichhaltigen Ressourcen machten sie zu einer der wohlhabendsten Gruppen in Angola. Bis 1900 hatten die Chokwe das Lunda-Königreich (auch Mwata Yanvo genannt) völlig zerstört, indem sie Gewehre nutzten, die sie im Handel von den Ovimbundu erhalten hatten. Die Chokwe-Sprache und ihr Einfluss begannen dann, Nordost-Angola zu dominieren und sich unter den Lunda-Völkern zu verbreiten. Als die Kriege und Konflikte während der Kolonialzeit des 19. und 20. Jahrhunderts zunahmen – sowohl von Europäern aus dem Westen als auch von Swahili-Arabern aus dem Osten – reagierten sie militärisch und dehnten sich weiter nach Nordangola, Kongo und ins westliche Zambia aus.
Die Portugiesen hatten bis in die 1830er Jahre praktisch keinen Kontakt zu den Chokwe, als diese Wachs und Gummi handelten. Die Portugiesen beendeten die Vorherrschaft der Chokwe in der Region, doch die Chokwe leisteten Widerstand.
Als Prinz spielte Mwene Mbandu Kapova I. von Mbunda eine bedeutende Rolle im Gefecht zwischen den Chokwe und den Mbunda.
Sie sind regional berühmt für ihre außergewöhnliche Handwerkskunst, insbesondere Körbe, Töpferei, Maskenschnitzerei, Statuen, Hocker und andere handwerkliche Gegenstände. Die Kunstwerke umfassen nützliche Objekte, integrieren aber oft Chokwe-Mythen, mündliche Überlieferung und spirituelle Überzeugungen. Zum Beispiel ist der Kulturheld Chibinda Ilunga, der eine Lunda-Frau heiratete und die Macht übernahm, eine oft geschnitzte Figur. Die Cikungu-Kunst personifiziert die kollektive Macht der Ahnen der Chokwe, während Mwana Po-Figuren die Hüter der Fruchtbarkeit und Zeugung darstellen. Die Ngombo-Figuren waren traditionell Teil der Wahrsagegeister, die geschüttelt werden, um Ursachen von Krankheiten, Unglück, Kinderlosigkeit und anderen Problemen einer Familie oder eines Dorfes zu enthüllen.
Sowohl Chiefs als auch Dorfgemeinschaften finden sich in der Chokwe-Kultur. Dörfer bestehen aus Firmengeländen mit rechteckigen Hütten oder kreisrunden Grashäusern mit einem zentralen Platz, der als Treffpunkt der Dorfbewohner dient.
Die Chokwe sind traditionell eine matrilineare Gesellschaft, aber wo die Frau nach der Heirat in die Familie ihres Ehepartners zieht. Die Polyamorie ist historisch gesehen oft auf den Chief oder eine wohlhabende Familie beschränkt.
Der traditionellen religiösen Überzeugungen der Chokwe zentrieren sich um die Verehrung der Ahnengeister. In Gruppen, in denen Chiefs existieren, werden sie als Vertreter Gottes Kalunga oder Nzambi angesehen, daher verehrt und Mwanangana oder „Aufseher des Landes“ genannt. Es besteht manchmal die Wahrnehmung einer spirituellen Verbindung zwischen Kunstwerken wie Handwerkskunst und geschnitzten Objekten sowie den Ahnen sowie Gott Kalunga oder Nzambi. Mit der Kolonialzeit konvertierten Chowke massenhaft zum Christentum, doch die ursprünglichen Überzeugungen wurden beibehalten, um eine Synkretik von Glauben und Praxis zu erzeugen. Sie haben zum Beispiel ihre Geisterrituale aus der präkristlichen Ära fortgeführt und weiterhin ihre aufwändigen Übergangsriten besonders zur Markierung des Erwachsenwerdens von Männern und Frauen beibehalten."
Der Verkäufer stellt sich vor
Afrikanische weibliche Maske der Chokwe, Angola / Kongo,
Von Hand aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt und mit klassischer Relief-Ähnlichkeit wie Narbentattoos.
Höhe: 39 cm.
Die Chokwe waren einst einer der zwölf Clans des großen Lunda-Reiches von Angola im 17. und 18. Jahrhundert. Sie wurden zunächst von Lunda-Adligen beschäftigt, wurden schließlich unabhängig, als sie sich weigerten, dem Lunda-Kaiser Tribut zu zahlen. Ihr erfolgreicher Handel und ihre reichhaltigen Ressourcen machten sie zu einer der wohlhabendsten Gruppen in Angola. Bis 1900 hatten die Chokwe das Lunda-Königreich (auch Mwata Yanvo genannt) völlig zerstört, indem sie Gewehre nutzten, die sie im Handel von den Ovimbundu erhalten hatten. Die Chokwe-Sprache und ihr Einfluss begannen dann, Nordost-Angola zu dominieren und sich unter den Lunda-Völkern zu verbreiten. Als die Kriege und Konflikte während der Kolonialzeit des 19. und 20. Jahrhunderts zunahmen – sowohl von Europäern aus dem Westen als auch von Swahili-Arabern aus dem Osten – reagierten sie militärisch und dehnten sich weiter nach Nordangola, Kongo und ins westliche Zambia aus.
Die Portugiesen hatten bis in die 1830er Jahre praktisch keinen Kontakt zu den Chokwe, als diese Wachs und Gummi handelten. Die Portugiesen beendeten die Vorherrschaft der Chokwe in der Region, doch die Chokwe leisteten Widerstand.
Als Prinz spielte Mwene Mbandu Kapova I. von Mbunda eine bedeutende Rolle im Gefecht zwischen den Chokwe und den Mbunda.
Sie sind regional berühmt für ihre außergewöhnliche Handwerkskunst, insbesondere Körbe, Töpferei, Maskenschnitzerei, Statuen, Hocker und andere handwerkliche Gegenstände. Die Kunstwerke umfassen nützliche Objekte, integrieren aber oft Chokwe-Mythen, mündliche Überlieferung und spirituelle Überzeugungen. Zum Beispiel ist der Kulturheld Chibinda Ilunga, der eine Lunda-Frau heiratete und die Macht übernahm, eine oft geschnitzte Figur. Die Cikungu-Kunst personifiziert die kollektive Macht der Ahnen der Chokwe, während Mwana Po-Figuren die Hüter der Fruchtbarkeit und Zeugung darstellen. Die Ngombo-Figuren waren traditionell Teil der Wahrsagegeister, die geschüttelt werden, um Ursachen von Krankheiten, Unglück, Kinderlosigkeit und anderen Problemen einer Familie oder eines Dorfes zu enthüllen.
Sowohl Chiefs als auch Dorfgemeinschaften finden sich in der Chokwe-Kultur. Dörfer bestehen aus Firmengeländen mit rechteckigen Hütten oder kreisrunden Grashäusern mit einem zentralen Platz, der als Treffpunkt der Dorfbewohner dient.
Die Chokwe sind traditionell eine matrilineare Gesellschaft, aber wo die Frau nach der Heirat in die Familie ihres Ehepartners zieht. Die Polyamorie ist historisch gesehen oft auf den Chief oder eine wohlhabende Familie beschränkt.
Der traditionellen religiösen Überzeugungen der Chokwe zentrieren sich um die Verehrung der Ahnengeister. In Gruppen, in denen Chiefs existieren, werden sie als Vertreter Gottes Kalunga oder Nzambi angesehen, daher verehrt und Mwanangana oder „Aufseher des Landes“ genannt. Es besteht manchmal die Wahrnehmung einer spirituellen Verbindung zwischen Kunstwerken wie Handwerkskunst und geschnitzten Objekten sowie den Ahnen sowie Gott Kalunga oder Nzambi. Mit der Kolonialzeit konvertierten Chowke massenhaft zum Christentum, doch die ursprünglichen Überzeugungen wurden beibehalten, um eine Synkretik von Glauben und Praxis zu erzeugen. Sie haben zum Beispiel ihre Geisterrituale aus der präkristlichen Ära fortgeführt und weiterhin ihre aufwändigen Übergangsriten besonders zur Markierung des Erwachsenwerdens von Männern und Frauen beibehalten."

