Altägyptisch Bronze Osiris-Gotteskulptur. 15,5 H. Spätzeit, 664 – 332 v. Chr.

Gott Osiris

- sehr fein -

Altes Ägypten, Spätzeit, 664 - 332 v. Chr.

Hergestellt aus solidem Bronze mit restvergoldung

13 cm Höhe, 15,5 cm Höhe mit Ständer.

HERKUNFT:
- Privatsammlung, Mr. I, Frankreich, vor 1980.

ZUSTAND: Gut erhalten, siehe Fotos.

Osiris ist einer der wichtigsten Götter des alten Ägypten. Die Herkunft von Osiris ist unklar; er war ein lokaler Gott von Busiris in Unterägypten und mag eine Personifikation der chthonischen (Unterwelt-) Fruchtbarkeit gewesen sein. Um etwa 2400 v. Chr. spielte Osiris jedoch eindeutig eine Doppelrolle: Er war sowohl ein Fruchtbarkeitsgott als auch die Verkörperung des toten und wiederauferstandenen Königs. Diese Doppelfunktion verband sich wiederum mit dem ägyptischen Konzept der göttlichen Königsherrschaft: Der König wurde im Tod zu Osiris, dem Gott der Unterwelt; und der Sohn des toten Königs, der lebende König, wurde mit Horus identifiziert, einem Gott des Himmels. Osiris und Horus waren demnach Vater und Sohn. Die Göttin Isis war die Mutter des Königs und damit die Mutter von Horus sowie Gemahlin von Osiris. Der Gott Seth galt als Mörder Osiris’ und Gegenspieler Horus’.

Nach der Form des von dem griechischen Autor Plutarch überlieferten Mythos wurde Osiris von Seth erschlagen oder ertrank, der die Leiche in 14 Stücke riss und über ganz Ägypten verstreute. Schließlich fanden Isis und ihre Schwester Nephthys alle Stücke, mit Ausnahme des Phallus, und schufen auf diese Weise neues Leben für Osiris, der fortan im Unterwelt als Herrscher und Richter blieb. Sein Sohn Horus kämpfte erfolgreich gegen Seth, rief Osiris zu Rache auf und wurde der neue König Ägyptens.

Osiris war nicht nur Herrscher der Toten, sondern auch die Kraft, die allen Lebensquellen aus der Unterwelt schenkte, vom keimenden Pflanzenwachstum bis zur jährlichen Nilflut. Ab etwa 2000 v. Chr. glaubte man, dass jeder Mensch, nicht nur die verstorbenen Könige, mit Osiris im Tod verbunden wurde. Diese Identifikation mit Osiris bedeutete jedoch nicht unbedingt Wiederauferstehung, denn selbst Osiris stieg nicht aus dem Tod empor. Vielmehr symbolisierte sie die Erneuerung des Lebens sowohl im Jenseits als auch durch die Nachkommen auf Erden. In dieser universell gewordenen Form verbreitete sich Osiris' Kult in ganz Ägypten und verband sich oft mit den Kulten lokaler Fruchtbarkeits- und Unterweltgottheiten.

Die Vorstellung, dass Wiedergeburt im Jenseits durch das Folgen von Osiris erlangt werden konnte, wurde durch bestimmte Kultformen aufrechterhalten. Im Mittleren Reich (1938–ca. 1630 v. Chr.) bestanden die Festen des Gottes aus Prozessionen und nächtlichen Riten und wurden im Tempel von Abydos gefeiert, wo Osiris den uralten Gott des Todes, Khent-Imentiu, assimiliert hatte. Dieser Name, der „Der Erste der Westlichen” bedeutet, wurde von Osiris als Epitheton übernommen. Da die Festlichkeiten im Freien stattfanden, war eine öffentliche Teilnahme erlaubt, und bis zum frü den zweiten Jahrtausend v. Chr. war es verbreitet, entlang der Prozessionsstraße in Abydos zu begraben oder dort ein Cenotaph zu errichten, der den Toten repräsentierte.

Osiris-Feste, die symbolisch das Schicksal des Gottes nachstellten, wurden jährlich in verschiedenen Städten ganz Ägyptens gefeiert. Ein zentrales Merkmal der Feste in der Spätzeit war der Bau des „Osiris-Gartens“, eine Form aus Lehm in der Gestalt Osiris’, gefüllt mit Erde. Der Tontopf wurde mit dem Wasser des Nils befeuchtet und mit Getreide ausgesät. Später symbolisierte das aufkeimende Getreide die vitale Kraft von Osiris.

In Memphis war der heilige Stier Apis mit Osiris verbunden und wurde zu Osiris-Apis, der schließlich den Namen des hellenistischen Gottes Serapis annahm. Griechisch-römische Autoren verbanden Osiris mit dem Gott Dionysos. Osiris wurde auch mit Soker identifiziert, einem alten memphitischen Totengott.

Die älteste bekannte Darstellung von Osiris stammt aus etwa 2300 v. Chr., doch Darstellungen von ihm sind selten vor dem Neuen Reich (1539–1075 v. Chr.), wo er in einer archaïsierenden Form als Mumie mit verschränkten Armen über der Brust gezeigt wird, eine Hand hält eine Krummstab und die andere eine Gerte. Auf seinem Haupt befindet sich die Atef-Krone, zusammengesetzt aus der weißen Krone Oberägyptens und zwei Straußenfedern.