Afrikanische Dogon-Statue – Mali (Ohne mindestpreis)

Mali: Afrikanische Dogon-Figur.

Von Hand aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt.

Höhe: 39 cm

Die 400.000 Dogon leben 180 Meilen südlich von Timbuktu auf den Klippen von Bandiagara, die die Ebenen seit über 150 Meilen beherrschen. Sie sprechen ungefähr 120 Dialekte, von denen viele nicht gegenseitig verständlich sind. Zunächst Jäger, arbeiten sie heute auf ihren kleinen Feldern und kultivieren Hirse, Sorghum, Weizen und Zwiebeln. Die Hirse wird in hohen, viereckigen Speicherhäusern gelagert, um die herum sie ihre Häuser errichten. Wegen des schwierigen Zugangs zu diese Regionen und des ariden Klimas waren die Dogon isoliert und konnten so ihre alten religiösen Gewohnheiten bewahren sowie die Herstellung notwendiger Gerätschaften, ihrer Schnitzereien.

Dogonische soziale und religiöse Organisationen sind eng miteinander verknüpft, und daraus gingen die Hauptkulte hervor, was die Reichtum und Vielfalt der Dogon-Kultur und -Kunst erklärt. Die Clans sind in Linien unterteilt, die vom Patriarchen beaufsichtigt werden, Wächter des Ahnen-Schreins des Clans und der Zeremonien beim Totem-Tier-Kult. Neben diesem hierarchischen System der Blutsverwandtschaft sind männliche und weibliche Vereinigungen mit Initiationen betraut, die altersbedingt stattfinden und Gruppen von neu beschnittenen oder ausgestochenen Jungen oder Mädchen entsprechen. Die Dogon glauben, dass diese Vorgänge das weibliche Element aus dem Mann und umgekehrt entfernen. Die Beschneidung schafft so eine völlig männliche oder weibliche Person, die bereit ist, eine erwachsene Rolle zu übernehmen. Die Mitglieder einer Altersgruppe schulden einander Beistand bis zu ihrem Tod. Die Initiation der Jungen beginnt nach ihrer Beschneidung mit der Vermittlung der Mythen, die durch Zeichnungen und Malereien erläutert werden. Die jungen Jungen lernen den Platz des Menschen in Natur, Gesellschaft und universum. Im dogonischen Pantheon erscheint Amma als ursprünglicher Schöpfer aller Kräfte des Universums und seines Nachkommen Lebe, der Gott der Pflanzennachgeburt. Die ersten dogonischen Ururväter, Nommo genannt, waren bisexuelle Wasser-Götter. Sie wurden im Himmel vom Schöpfergott Amma geschaffen und von dort aus dem Himmel herab auf die Erde in einer Arche herabgesunken. Die Nommo-Gründeten die acht dogonischen Linien und führten Weberei, Schmiedehandwerk und Landwirtschaft ihren menschlichen Nachkommen ein.

Dogonische Kunst ist äußerst vielseitig, obwohl gemeinsame stilistische Merkmale – wie eine Tendenz zur Stilisierung – bei den Statuen deutlich sind. Ihre Kunst behandelt die Mythen, deren komplexes Ensemble das Leben des Individuums regelt. Die Skulpturen sind an unzähligen Ortungsstätten des Gottesdienstes, persönlichen oder familiären Altaren, Regens-Altaren, Schutzaltaren für Jäger, auf dem Markt, erhalten. Als allgemeine Charakterisierung der Dogon-Statuen könnte man sagen, dass sie den menschlichen Körper in vereinfachter Weise wiedergeben, ihn auf das Wesentliche reduzierend. Einige sind extrem elongated, mit Betonung geometrischer Formen. Der subjektive Eindruck ist eine Bewegungslose mit einem geheimnisvollen Gefühl feierlicher Gravität und ruhiger Majestät, obwohl gleichzeitig eine latente Bewegung übertragen wird. Dogon-Skulpturen rekonstruieren die hermaphroditischen Silhouetten der Tellem, mit erhobenen Armen und einer dicken Patina aus Blut und Hirsebier. Die vier Nommo-Paare, die mythologischen Vorfahren, geboren von dem Gott Amma, schmücken Hocker, Säulen oder Versammlungsgebäude der Männer, Türschlösser und Speichertüren. Das ursprüngliche Paar wird sitzend auf einem Stuhl dargestellt, dessen Basis die Erde zeigt, während die obere Fläche Himmel repräsentiert; die beiden sind durch die Nommo miteinander verbunden. Die sitzenden weiblichen Figuren, die Hände auf dem Bauch, sind mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden, verkörpern den ersten Vorfahren, der bei der Geburt starb, und sind Gegenstand von Nahrungsgaben und Opfergaben von Frauen, die schwanger sind. Kniende Statuen schützender Geister stehen am Kopf des Verstorbenen, um deren geistige Kraft zu absorbieren und als Vermittler zur Welt der Toten zu fungieren, in die sie den Verstorbenen begleiten, bevor sie erneut auf die Ahnenaltäre gestellt werden. Reiter sind Überbleibsel der Tatsache, dass laut Mythos das Pferd das erste Tier auf Erden war. Der Dogon-Stil hat sich zu eine Art Kubismus entwickelt: ovoider Kopf, quadratisierte Schultern, verjüngte Gliedmaßen, spitze Brüste, Unterarme und Oberschenkel auf einer parallelen Ebene, Frisuren stilisiert durch drei oder vier eingekerbte Linien. Dogon-Skulpturen dienen als physisches Medium in Initiationen und als Erklärung der Welt. Sie dienen dazu, dem Eingewiesenen ein Verständnis zu vermitteln, der die Statue nach dem Kenntnisstand seiner Kenntnisse entschlüsseln wird. Geätzte Tierfiguren, wie Hunde und Strauße, werden auf Dorffundationsaltären platziert, um Opfertiere zu gedenken, während Speicherhauss-Türen, Hocker und Hauspfosten ebenfalls mit Figuren und Symbolen verziert sind.