Statuette - Bakongo - DR Kongo

Staatlich zweifagutige Statue – Kongo (Mboma-Gebiet?) – Demokratische Republik Kongo

Eine seltene Holzskulptur, durchdrungen von der Ästhetik und der bestattungskulturellen Denkweise der Kongo, inspiriert von dem großen corpus der Ntadi in Stein.

Diese Holzstatue gehört eindeutig zur kin-Kultur der Kongo, doch sie gehört nicht streng zum Ntadi/Mintadi-Korpus, da diese ausschließlich aus Stein gefertigt sind. Gleichwohl übernimmt sie einige ihrer zentralen plastischen und symbolischen Codes, hier übertragen in ein vergängliches Material, vermutlich für eine andere oder ergänzende Nutzung bestimmt.

Die zweifigurige, vertikale und hierarchisch aufgebaute Komposition erinnert an eine kosmologische Lesart, die bei den Kongo gut bekannt ist: die Überlagerung der Welten, die Kontinuität zwischen Lebenden und Ahnen sowie die Idee einer spirituellen Unterstützung. Die obere Figur, ruhig und beherrscht, kontrastiert mit der darunterliegenden Figur, deren Kopf absichtlich geneigt ist und die Achse der Symmetrie bricht. Dieses Detail ist wesentlich.

Die schräggestellten Gesichter, geneigte oder aus der Bahn gerückte Blicke sind wiederkehrende Elemente in der kongo-Kunst, insbesondere in Arbeiten, die sich auf Begriffe von Ungleichgewicht, Krankheit, Übergang oder Durchgang beziehen. Diese absichtliche Ausdrucksfähigkeit, manchmal als „brutalistisch“ bezeichnet, ist niemals willkürlich: Sie spiegelt einen liminalen Zustand, eine Spannung zwischen zwei Realitäten wider.

Der Materialeinsatz Holz, verbunden mit einer dunklen, glänzenden Patina, deutet auf ein bearbeitetes, aktiviertes Werk hin, möglicherweise rituell eingesetzt, eher als ein dauerhafter funerärer Marker wie die Ntadi in Stein. In diesem Kontext erscheint eine Zuordnung zur Kongo-Area – Mboma – völlig plausibel. Die Mboma, im Bas-Congo ansässig, haben kraftvolle, manchmal strenge Holzschnitzereien produziert, die eine stark von der Bestattungsgedanken und der Beziehung zu den Ahnen geprägte Ikonografie integrieren.

Dieses Statue könnte daher als holzgetreue Übertragung eines funerären symbolischen Vokabulars verstanden werden, bestimmt für häusliche, rituelle oder gemeinschaftliche Nutzung, eher als für eine permanente Grabstelle. Die Strenge der Volumen, die Frontalsicht, die Hierarchie der Figuren und der expressive Impetus verweisen auf eine alte Produktion, wahrscheinlich aus dem ersten Viertel des 20. Jahrhunderts oder früher.

Ein anspruchsvolles Werk von großer visueller Kraft, das Liebhaber radikaler kongo-Statuen anspricht, bei denen die Form in erster Linie dem Sinn dient.

Präsentation unseres Fachhauses

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