Byzantinisches Reich. Tiberius II. Constantine (578-582 n.u.Z.). Solidus 579 - RR, consular bust






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Byzantinisches Reich AV Solidus des Kaisers Tiberius II. Constantinus (578–582), Münze Konstantinopel, Vorderseite mit gekrönter Konsularbüste, die eine Mappa und einen Stab mit Adler und Kreuz hält, Rückseite mit Kreuz auf vier Stufen; mit Echtheitszertifikat und in Good Extremely Fine Zustand, mit leichten Rembrandtspuren auf der Rückseite.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Diese Münze wird mit Echtheitszertifikat geliefert
Tiberius II Constantine (578-582). AV Solidus, Prägeort Konstantinopel. Obv. CONSTANT A-ЧC ЧIЧ FЄLIX. Auf dem Vorderseiten-Bild ist ein gekrönter Profilkopf in Konsularroben zu sehen, rechts die Mappa haltend und links ein Adler und ein Kreuz tragendes, spitz zulaufendes Zepter. Rev. ЧICTOR TI-bЄRI AЧς. Kreuz mit vier Stufen; im exergue CONOB. D.O. 2; MIB 2; Sear 420. AV. 4.45 g. 20.00 mm. RR. Sehr seltenes und brillantes Exemplar. Geringe Abnutzungen auf der Rückseite. Gute EF.
Hinweis: zum Unterschied zwischen mappa und akakia: Im Antiken Rom war eine mappa ein weißes Tuch oder eine Serviette, die vom leitenden Magistrat (Konsul, Prätor oder manchmal Diktator) verwendet wurde, um den Start eines Wagenrennens auf einem Hippodrom anzuzeigen, indem er sie auf die Arena warf. [Ihre Verwendung ist in den frühen Jahren des Römischen Reiches belegt, obwohl Wagenrennen ihnen Hunderten von Jahren vorausgingen. Jedes Stück weißes Tuch konnte als Mappa dienen. Römische Konsuln wurden oft auf Münzen dargestellt, wie sie eine Mappa in der erhobenen rechten Hand halten, wodurch die Mappa als Bestandteil der kaiserlichen Insignien erschien.
In der frühen byzantinischen Kunstgeschichte, nach dem Fall Roms und des Weströmischen Reiches, wird es schwierig, zwischen einer mappa und einer akakia zu unterscheiden (ein Stück Stoff, bestehend aus einem Purpursamt, das eine kleine Menge symbolischen Staubs enthält). Vor der Regierungszeit Justinians II. im 7. Jh. n. Chr. waren all solche mehrdeutigen Stoffe wahrscheinlich Mappas, während sie nach ihm konsequent als Akakias galten. Die mappa war ein Teil heidnischer Insignien, und die Akakia war eine christliche Ersatzform davon in einer symbolischen Abdrift.
Der Los könnte zusätzlichen Kosten wie Zollabfertigung und Einfuhrabgaben unterliegen. Bitte beachten Sie, dass diese Kosten vom Käufer getragen werden.
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Tiberius II Constantine (578-582). AV Solidus, Prägeort Konstantinopel. Obv. CONSTANT A-ЧC ЧIЧ FЄLIX. Auf dem Vorderseiten-Bild ist ein gekrönter Profilkopf in Konsularroben zu sehen, rechts die Mappa haltend und links ein Adler und ein Kreuz tragendes, spitz zulaufendes Zepter. Rev. ЧICTOR TI-bЄRI AЧς. Kreuz mit vier Stufen; im exergue CONOB. D.O. 2; MIB 2; Sear 420. AV. 4.45 g. 20.00 mm. RR. Sehr seltenes und brillantes Exemplar. Geringe Abnutzungen auf der Rückseite. Gute EF.
Hinweis: zum Unterschied zwischen mappa und akakia: Im Antiken Rom war eine mappa ein weißes Tuch oder eine Serviette, die vom leitenden Magistrat (Konsul, Prätor oder manchmal Diktator) verwendet wurde, um den Start eines Wagenrennens auf einem Hippodrom anzuzeigen, indem er sie auf die Arena warf. [Ihre Verwendung ist in den frühen Jahren des Römischen Reiches belegt, obwohl Wagenrennen ihnen Hunderten von Jahren vorausgingen. Jedes Stück weißes Tuch konnte als Mappa dienen. Römische Konsuln wurden oft auf Münzen dargestellt, wie sie eine Mappa in der erhobenen rechten Hand halten, wodurch die Mappa als Bestandteil der kaiserlichen Insignien erschien.
In der frühen byzantinischen Kunstgeschichte, nach dem Fall Roms und des Weströmischen Reiches, wird es schwierig, zwischen einer mappa und einer akakia zu unterscheiden (ein Stück Stoff, bestehend aus einem Purpursamt, das eine kleine Menge symbolischen Staubs enthält). Vor der Regierungszeit Justinians II. im 7. Jh. n. Chr. waren all solche mehrdeutigen Stoffe wahrscheinlich Mappas, während sie nach ihm konsequent als Akakias galten. Die mappa war ein Teil heidnischer Insignien, und die Akakia war eine christliche Ersatzform davon in einer symbolischen Abdrift.
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