Byzantinisches Reich. Tiberius II. Constantine (578-582 n.u.Z.). Solidus 579 - RR, consular bust






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Byzantinisches Reich AV Solidus von Tiberius II. Konstantin (578–582), Münzstätte Konstantinopel, 4,45 g, 20,0 mm, Vorderseite Konsularbüste, Rückseite Kreuzpote, Zustand Good Extremely Fine mit kleinen Graten auf der Rückseite; mit Echtheitszertifikat.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
*Diese Münze kommt mit Echtheitszertifikat*
Tiberius II Constantine (578-582). AV Solidus, Münzstätte Konstantinopel. Vorseite: CONSTANT A-ЧC ЧIЧ FЄLIX. Gekrönter frontal stehender Kopf in Konsularroben, rechts die Mappa haltend und links Adler sowie Kreuz gekröntem Zepter. Rückseite: ЧICTOR TI-bЄRI AЧς. Kreuz mit vier Stufen; im Exergue CONOB. D.O. 2; MIB 2; Sear 420. AV. 4,45 g. 20,00 mm. RR. Sehr seltenes und brillantes Exemplar. Kleinere Abnutzungen auf der Rückseite. Gutes EF.
Hinweis: zum Unterschied zwischen Mappa und Akakia: Im antiken Rom war eine Mappa ein weißes Tuch oder eine Serviette, die vom leitenden Magistrat (ein Konsul, ein Prütor oder gelegentlich ein Diktator) verwendet wurde, um den Beginn eines Wagenrennens im Hippodrom anzuzeigen, indem er sie auf die Arena fallen ließ. Ihre Verwendung ist belegt ab den frühen Jahren des Römischen Reiches, obwohl Wagenrennen Hunderte von Jahren davor stattfanden. Jedes weiße Tuch konnte als Mappa dienen. Römische Konsuln wurden oft auf Münzen gezeigt, wie sie eine Mappa in der erhobenen rechten Hand halten, wodurch die Mappa als Teil der kaiserlichen Ausrüstung dargestellt wurde.
In der frü Byzantinischen Kunstgeschichte, nach dem Fall Roms und dem Weströmischen Reich, wird es schwer, eine Mappa von einer Akakia zu unterscheiden (ein Tuch aus einem Rollenabschnitt violetter Seide, das eine kleine Menge symbolischer Staub enthielt). Vor der Herrschaft Justinians II im 7. Jahrhundert n. Chr. waren alle derartige mehrdeutige Tücher wahrscheinlich Mappas; nach ihm wurden sie konsequent als Akakien bezeichnet. Die Mappa war ein Gegenstand heidnischer Würde, und die Akakia war eine christliche Ersatzform davon in einer symbolischen Entwicklung.
Das Los könnte zusätzlichen Kosten unterliegen, wie Zollabfertigung und Einfuhrabgaben. Bitte beachten Sie, dass diese Kosten vom Käufer getragen werden.
Der Verkäufer stellt sich vor
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Tiberius II Constantine (578-582). AV Solidus, Münzstätte Konstantinopel. Vorseite: CONSTANT A-ЧC ЧIЧ FЄLIX. Gekrönter frontal stehender Kopf in Konsularroben, rechts die Mappa haltend und links Adler sowie Kreuz gekröntem Zepter. Rückseite: ЧICTOR TI-bЄRI AЧς. Kreuz mit vier Stufen; im Exergue CONOB. D.O. 2; MIB 2; Sear 420. AV. 4,45 g. 20,00 mm. RR. Sehr seltenes und brillantes Exemplar. Kleinere Abnutzungen auf der Rückseite. Gutes EF.
Hinweis: zum Unterschied zwischen Mappa und Akakia: Im antiken Rom war eine Mappa ein weißes Tuch oder eine Serviette, die vom leitenden Magistrat (ein Konsul, ein Prütor oder gelegentlich ein Diktator) verwendet wurde, um den Beginn eines Wagenrennens im Hippodrom anzuzeigen, indem er sie auf die Arena fallen ließ. Ihre Verwendung ist belegt ab den frühen Jahren des Römischen Reiches, obwohl Wagenrennen Hunderte von Jahren davor stattfanden. Jedes weiße Tuch konnte als Mappa dienen. Römische Konsuln wurden oft auf Münzen gezeigt, wie sie eine Mappa in der erhobenen rechten Hand halten, wodurch die Mappa als Teil der kaiserlichen Ausrüstung dargestellt wurde.
In der frü Byzantinischen Kunstgeschichte, nach dem Fall Roms und dem Weströmischen Reich, wird es schwer, eine Mappa von einer Akakia zu unterscheiden (ein Tuch aus einem Rollenabschnitt violetter Seide, das eine kleine Menge symbolischer Staub enthielt). Vor der Herrschaft Justinians II im 7. Jahrhundert n. Chr. waren alle derartige mehrdeutige Tücher wahrscheinlich Mappas; nach ihm wurden sie konsequent als Akakien bezeichnet. Die Mappa war ein Gegenstand heidnischer Würde, und die Akakia war eine christliche Ersatzform davon in einer symbolischen Entwicklung.
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