Samuel Tipograf, Warschau - Kiddusch-Becher - Silber

Antike silberne Kiddusch-Schale – Warschau, ca. 1899–1908

Diese prächtige Kiddusch-Schale ist ein authentisches Stück jüdischen Silberworks aus Warschau und stammt aus der Zeit von 1899 bis 1908. Das Objekt trägt das Meisterzeichen СТ in kyrillischer Schrift, zugeordnet zu Самуил Типограф (Samuel Tipograf), einem Silberschmied, der Anfang des 20. Jahrhunderts in Warschau tätig war.

Die vorhandenen Prüfzeichen bestätigen die Datierung innerhalb dieser Jahre. Rechts vom geprüften Hauptzeichen stehen die Initialen АР, die sich auf Александр Романов (Alexander Romanov) beziehen, den Leiter des Warschauer Garantiekontors zwischen 1899 und 1904. Diese Markierung unterstreicht die offizielle Prüfung und Authentizität des Stücks.

Diese Kiddusch-Schale verbindet religiöse Bedeutung mit historischer und Sammlerwert. Geeignet für den Einsatz während Sabbat und Festtagen, aber auch äußerst attraktiv für Judaica- und Ost-Europa-Antiquitäten-Sammler.

Ein charaktervolles Objekt mit deutlichen Kennzeichen und reicher kultureller Hintergrund.

Höhe: 4 cm. Durchmesser: 3,5 cm.

Gewicht: 16,7 g.

Provenienz: Aus der Sammlung von Devotionalia.

Was ist Kiddusch?

Kiddusch ("Heiligung") ist eine kurze Zeremonie, bei der abends, am Anfang des Sabbats und anderer Festtage, ein Gebet über ein Weinglas gesprochen wird. Das Gebet wird vom Hausherrn in Gegenwart der ganzen Familie unmittelbar nach der Rückkehr aus der Synagoge, vor dem Abendessen, gesprochen und wird am nächsten Morgen wiederholt. Das Gebet besteht aus zwei Segnungen: eine über den Wein und eine über den Sabbat oder einen anderen Festtag. Der Vater verwendet das Kiddusch-Glas mit dem richtigen Inhalt, und alle Familienmitglieder haben ihr eigenes, kleineres Kiddusch-Glas. Dies gilt als gesünder als das Trinken direkt aus demselben großen, gemeinsamen Kiddusch-Glas.

Der Aish-Rabbi antwortet: Der Grund für das Teilen des Weins (oder Traubensafts) ist, dass Weisen empfehlen, an einem "Becher des Segens" (kos shel bracha) teilzunehmen – das heißt, ein Becher, der für eine Mizwa (Gebot) verwendet wurde. So wird der „Segen“ mit den anderen Anwesenden geteilt. Daher schenkt jemand nach Aussprechen des Kiddusch normalerweise etwas Wein aus seinem eigenen Becher nach, der anschließend in kleinere Gläser für die Anwesenden gefüllt wird.

Es ist wichtig, den Wein auf die richtige Weise zu teilen. Der Gastgeber sollte etwas Wein aus seinem eigenen Becher einschenken, bevor er selbst zu trinken beginnt. Nicht nur wird das Trinken aus dem Becher eines anderen von vielen als abstoßend empfunden, sondern es darf auch nur reiner Wein geteilt werden. Sobald jemand daraus getrunken hat, gilt der Wein als pagum (wörtlich: "mangelhaft") und ist für den Kiddusch nicht mehr gültig – und nur gültiger Wein schenkt einen Segen, wenn er geteilt wird. Als Alternative kann die Person, die den Kiddusch ausspricht, ihren eigenen Becher nach dem Trinken weiterreichen. Obwohl bereits aus diesem Wein getrunken wurde, bleibt er, weil er sich noch im Originalbecher befindet, nicht pagum und darf geteilt werden.

Wenn der Gastgeber Wein aus seinem eigenen Becher einschenkt, bevor er zu trinken beginnt, muss er sicherstellen, dass er nur eine kleine Menge einschenkt – damit er auch nach dem Ausgießen noch die vollständige vorgeschriebene Menge Reviyta (Revi’it) in seinem Becher hat. (Siehe diese frühere Antwort zur benötigten Weinsmenge.) Wenn sein Becher klein ist und viele Gäste da sind, ist eine verbreitete Lösung, im Voraus eine Menge Wein aus der Flasche in einen separaten Becher zu gießen und dann eine kleine Kiddusch-Weinmenge in diesen Becher zu gießen, bevor er mit anderen geteilt wird.

Abschließend müssen die Anwesenden warten, bis der Gastgeber selbst mit dem Trinken beginnt. Vielmehr, nachdem der Gastgeber etwas Wein aus seinem Becher in einen zweiten Becher gegossen hat, muss er ihn sofort austrinken, bevor er den eingeschenkten Wein mit anderen teilt.