Byzantinisches Reich. Theophilos (AD 829-842). Semissis Syracuse






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Byzantinisches Reich Semissis (AV) aus Syrakus, ca. 829–830, Gewicht 1,87 g, Obverse und Reverse zeigen eine gegenüberliegende Büste Theophilos mit Krone und Kreuz und einem Globus cruciger.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
**Syracuse**, circa 829-830.
ΘЄOFILOS Gegenüberstellung von Theophilos, mit Krone, die von einem Kreuz gekrönt wird, und Chlamys, den Globus cruciger in der rechten Hand tragend. Rückseite ΘЄOFILOS Gegenüberstellung von Theophilos, mit Krone, die von einem Kreuz gekrönt wird, und Loros, den Globus cruciger in der rechten Hand tragend.
DOC 26a. SB 1673. Eine schöne,
eher scharf geprägte und sehr ansprechende Münze. FDC
Selten
Pedigree Vinchon 1991.
Theophilos, der letzte und extremste Ikonoklastenherrscher des Byzantinischen Reiches, ist bekannt für seinen harten Widerstand gegen religiöse Bildwerke. Er zwang berüchtigt seine ikonoklastischen Ansichten auf Mönche, die er mit seiner Dichtung brandmarkte, wenn sie sich seinem Verbot von Ikonen in der Anbetung widersetzten. Doch seine Frau Theodora unterstützte heimlich die Verehrung von Ikonen. Zu ihrem eigenen Schutz hielt sie dies während ihrer gesamten Ehe verborgen und schickte sogar ihre Kinder zu ihren ikonophilen Großmüttern, wo sie heimlich gelehrt wurden, heilige Bilder zu ehren. Theophilos blieb der wahren Überzeugungen seiner Frau unbekannt. Nach seinem Tod wurde Theodora Regentin für ihren jungen Sohn Michael III. Im folgenden Jahr rief sie einen Rat ein, der die ikonoklastischen Politik umkehrte und die Verehrung von Ikonen im gesamten Reich wiederherstellte. Der Bilderstreit würde nie wieder offiziell unterstützt, und er schwand weitgehend aus dem Ostchristentum. Diese Wiederherstellung wird am ersten Sonntag der Fastenzeit als Fest der Orthodoxie gefeiert. Dieodora regierte effektiv 14 Jahre, bis Michael volljährig wurde, und viele Historiker glauben, dass ihre ruhige Führung dazu beigetragen hat, das Blatt im Konflikt mit den Arabern zugunsten Byzanzes zu wenden. Die Orthodoxe Kirche kanonisierte sie später für ihr Bemühen, die Verehrung von Ikonen wieder einzuführen. Theophilos’ ikonoklastische Politik war im Westen tief unbeliebt, wo die Ablehnung religiöser Bilder nie unterstützt wurde. Infolgedessen wurde er von den Menschen in byzantinischen Gebieten in Italien, einschließlich Syrakus, unbeliebt, wo diese Münze geprägt wurde.
**Versand nur innerhalb der EU**
**Syracuse**, circa 829-830.
ΘЄOFILOS Gegenüberstellung von Theophilos, mit Krone, die von einem Kreuz gekrönt wird, und Chlamys, den Globus cruciger in der rechten Hand tragend. Rückseite ΘЄOFILOS Gegenüberstellung von Theophilos, mit Krone, die von einem Kreuz gekrönt wird, und Loros, den Globus cruciger in der rechten Hand tragend.
DOC 26a. SB 1673. Eine schöne,
eher scharf geprägte und sehr ansprechende Münze. FDC
Selten
Pedigree Vinchon 1991.
Theophilos, der letzte und extremste Ikonoklastenherrscher des Byzantinischen Reiches, ist bekannt für seinen harten Widerstand gegen religiöse Bildwerke. Er zwang berüchtigt seine ikonoklastischen Ansichten auf Mönche, die er mit seiner Dichtung brandmarkte, wenn sie sich seinem Verbot von Ikonen in der Anbetung widersetzten. Doch seine Frau Theodora unterstützte heimlich die Verehrung von Ikonen. Zu ihrem eigenen Schutz hielt sie dies während ihrer gesamten Ehe verborgen und schickte sogar ihre Kinder zu ihren ikonophilen Großmüttern, wo sie heimlich gelehrt wurden, heilige Bilder zu ehren. Theophilos blieb der wahren Überzeugungen seiner Frau unbekannt. Nach seinem Tod wurde Theodora Regentin für ihren jungen Sohn Michael III. Im folgenden Jahr rief sie einen Rat ein, der die ikonoklastischen Politik umkehrte und die Verehrung von Ikonen im gesamten Reich wiederherstellte. Der Bilderstreit würde nie wieder offiziell unterstützt, und er schwand weitgehend aus dem Ostchristentum. Diese Wiederherstellung wird am ersten Sonntag der Fastenzeit als Fest der Orthodoxie gefeiert. Dieodora regierte effektiv 14 Jahre, bis Michael volljährig wurde, und viele Historiker glauben, dass ihre ruhige Führung dazu beigetragen hat, das Blatt im Konflikt mit den Arabern zugunsten Byzanzes zu wenden. Die Orthodoxe Kirche kanonisierte sie später für ihr Bemühen, die Verehrung von Ikonen wieder einzuführen. Theophilos’ ikonoklastische Politik war im Westen tief unbeliebt, wo die Ablehnung religiöser Bilder nie unterstützt wurde. Infolgedessen wurde er von den Menschen in byzantinischen Gebieten in Italien, einschließlich Syrakus, unbeliebt, wo diese Münze geprägt wurde.
**Versand nur innerhalb der EU**
