I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddusch-Becher - Silber

Diese besondere Kiddusch-Schale ist ein authentisches Stück jüdischen Silberwerks aus Berdichew, geprüft vom Kiev Assay Office. Das Objekt trägt das Meisterzeichen ИЕЗ, zugehörig zu Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder), einem führenden Silberschmied und Inhaber eines bekannten Ateliers, das sich vor allem durch die Herstellung hochwertiger Judaika einen Namen gemacht hat.

Das Werk von Zakhoder ist bekannt für seine sorgfältige Verarbeitung und zeitlose Gestaltung, bei der religiöse Tradition und handwerkliches Können zusammenkommen. Diese Kiddusch-Schale ist davon ein schönes Beispiel und spiegelt die reiche Geschichte jüdischen Silbers aus dem Russischen Reich wider.

Die Geschichte hinter diesem Stück ist besonders reich. Das Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) wurde Anfang der 1890er Jahre gezwungen, Moskau zu verlassen, aufgrund strenger Maßnahmen gegen Juden, und ließ sich in Berdichew nieder. Auch das Silberatelier von Girsh Ravkin (ГР), Schwiegersohn von Zakhoder, zog in diese Stadt. Nach dem Tod von Israel Yeselevich wurden beide Ateliers unter Ravkins Leitung zusammengeführt.

Die Tasse eignet sich nicht nur für die Benutzung während Schabbat und Festtagen, sondern ist auch eine wertvolle Ergänzung für Sammler von Judaika und historischem Silber. Ein charaktervolles Objekt mit eindeutiger Herkunft und bedeutsamer kultureller Hintergrund.

Höhe: 4,5 cm. Durchmesser: 3,5 cm.

Gewicht: 16,2 g.

Provenienz: Aus der Sammlung von Devotionalia.

Was ist Kiddusch?

Kiddusch ("Heiligung") ist eine kurze Zeremonie, bei der abends, zu Beginn des Sabbats und anderer Festtage, ein Gebet über ein Becher Wein gesprochen wird. Das Gebet wird vom Hausherrn in Anwesenheit der ganzen Familie unmittelbar nach der Rückkehr aus der Synagoge, vor dem Abendessen, gesprochen und am nächsten Morgen wiederholt. Das Gebet besteht aus zwei Segenssprüchen: einen über den Wein und einen über den Sabbat oder einen anderen Festtag. Der Vater benutzt den Kiddusch-Becher mit dem geeigneten Inhalt, und alle Familienmitglieder haben ihren eigenen, kleineren Kiddusch-Becher. Dies gilt als gesünder als das Trinken direkt aus demselben großen, gemeinsamen Kiddusch-Becher.

Die Aish Rabbis Antwort: Der Grund für das Teilen des Weins (bzw. Traubensaft) ist, dass die Weisen empfehlen, an einem "Becher des Segens" (kos shel bracha) teilzunehmen – das heißt, ein Becher, der für eine mitzva (Gebot) verwendet wurde. So wird der "Segen" mit den anderen Anwesenden geteilt. Daher schenkt jemand nach dem Aussprechen des Kiddusch in der Regel etwas Wein aus seinem eigenen Becher aus, der dann in kleinere Becher für die Anwesenden eingegossen wird.

Es ist wichtig, den Wein auf die richtige Weise zu teilen. Der Gastgeber sollte etwas Wein aus seinem eigenen Becher einschenken, bevor er selbst zu trinken beginnt. Nicht nur wird das Trinken aus dem Becher anderer von vielen als abstoßend empfunden, es darf auch nur reiner Wein geteilt werden. Sobald jemand daraus getrunken hat, wird der Wein als pagum (wörtlich: "mangelhaft") angesehen und ist für den Kiddusch nicht mehr gültig – und nur gültiger Wein schenkt einen Segen, wenn er geteilt wird. Alternativ kann derjenige, der den Kiddusch ausspricht, seinen eigenen Becher nach dem Trinken weiterreichen. Obwohl aus diesem Wein schon getrunken wurde, bleibt er in dem ursprünglichen Becher und ist daher nicht pagum und darf geteilt werden.

Wenn der Gastgeber Wein aus seinem eigenen Becher einschenkt, bevor er zu trinken beginnt, muss er darauf achten, nur wenig zu schenken – damit er auch nach dem Ausschütten die vollständige vorgeschriebene Menge revi'it in seinem Becher hat. (Siehe diese frühere Antwort zur benötigten Weinmenge.) Wenn sein Becher klein ist und viele Gäste anwesend sind, ist eine gängige Lösung, vorher eine Menge Wein aus der Flasche in einen separaten Becher zu gießen und dann etwas Kiddusch-Wein in diesen Becher zu gießen, bevor dieser mit anderen geteilt wird.

Abschließend sollen die Anwesenden warten, bis der Gastgeber selbst mit dem Trinken beginnt. Vielmehr, nachdem der Gastgeber etwas Wein aus seinem Becher in einen zweiten Becher gegossen hat, muss er diesen sofort austrinken, bevor er den eingeschenkten Wein mit anderen teilt.