Altes Asien, Terracotta Terrakotta-epigraphiertes Tripod-LI-Gefäß, zusammen mit TL-Test und Lizenzexport für die Europäische - 23 cm

Dieses epigrafierte keramische Gefäß hat eine charakteristische Dreifußform, mit einem hohen, schlanken Körper, der sich nach oben hin verbreitert und so einen breiten Mund mit leicht ausgebogenem Rand bildet. Es ist aus dunkeltoniger Keramik gearbeitet, mit teilweise geglätteter Oberfläche und Resten von bildlicher oder eingravierter Verzierung am oberen Teil des Körpers. Die drei konischen Beine heben sich deutlich vom Rumpf ab und verleihen dem Gefäß Stabilität sowie visuelle Leichtigkeit. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlicher Oberflächenabnutzung, was auf das Alter des Objekts hindeutet.

Basierend auf seinen formalen und technischen Merkmalen lässt sich dieses Gefäß als Dreibein-Gefäß aus der Bronzezeit der chinesischen Kultur identifizieren, das speziell der Shang-Periode (etwa 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen westlichen Zhou-Periode (1046–771 v. Chr.) zugeordnet wird. Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an den Gui erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das üblicherweise für Libationen in religiösen und bestattungsritualen verwendet wurde.

Der Gu war eine Art rituelles Gefäß für Wein, das in wohlhabenden Gräbern der Shang-Dynastie vielfach belegt ist, hergestellt sowohl in Bronze als auch, in früheren oder parallelen Versionen, in Keramik. Die Anwesenheit möglicher dekorativer Motive, die heute verblasst sind, deutet auf eine ornamentale Gestaltung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoomorphische Masken) einschließen könnte — typische Elemente der rituellen Bildsprache dieses Zeitraums. Der Begriff „epigrafiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obwohl diese nun fast verloren gegangen zu sein scheinen oder ohne weitere technische Untersuchung schwer zu unterscheiden sind.

Dreibein-Töpferei ist eine alte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Präsenz in späten Neolithikum-Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), wo sich ähnliche Formen ebenfalls entwickelten, wurde aber während der Blütezeit rituellen Bronzes in Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisierung es von rein utilitaristischen Formen und verknüpft es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken, die im Shanghai-Museum, im Nationalmuseum China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum aufbewahrt werden, wo Bronze- und Keramikgefäße aus dieser Periode ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang, der späten Shang-Hauptstadt, gefunden, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert wurden, die für ähnliche Funktionen in Bestattungszusammenhängen verwendet wurden.

Kurz gesagt ist dieses Gefäß ein wertvolles Zeugnis für die anspruchsvollen rituellen Praktiken der antiken asiatischen Welt, insbesondere im Kontext Chinas der Bronzezeit. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltanschauung wider, in der Gefäße nicht einfache Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Vorfahren und Göttern.

Erworben aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S in den 70er Jahren.
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