Skulptur, Mukha-liṅga con nāga su yoni-pīṭha, India del sud, Deccan o Karnataka, XVII–XVIII secolo - 19.5 cm - Bronzeguss mit verlorener Wachsmethode

Mukha-liṅga mit nāga su yoni-pīṭha, Indien südlich, Deccan oder Karnataka, XVII–XVIII Jahrhundert

Hergestellt durch Guss aus Bronze nach der Wachsausschmelztechnik ist das Stück ein kleiner Śaiva-Altar: In der Mitte des yoni-pīṭha auf einer Scheibenbasis, ausgestattet mit dem Somasūtra-Abflussrohr mit dreifacher Nut für das Abhiseka, ragt ein mukhaliṅga hervor, der anthropomorphe Liṅga mit dem Gesicht von Śiva; hinter dem Kopf erhebt sich eine große Naga-Kappe aus dicker Blechlamelle, die abnehmbar ist und als Schutz für die Gottheit dient. Die archaischen Merkmale – mandelförmige Augen, schmaler Nasenrücken, eingraviertes Lächeln, Haare in parallelen Strähnen – sowie die durchbohrten Ohren (Ohrringe verloren) erinnern an Werkstätten des Dekkan zwischen dem 17. und frühen 18. Jahrhundert; die glockenförmige Basis, die kompakte Anordnung und die dunkle Patina mit Gebrauchsspuren bestätigen eine langjährige rituelle Nutzung im häuslichen Bereich. Die Ikonografie ist konsequent śaivaitisch: Das yoni-pīṭha mit Somasūtra ist die sakrale Stütze, auf der der Liṅga ‚entsteht‘, und von dessen Becher Libationen fließen, während die Naga – Personifikation der unterirdischen Kraft – Śiva wie ein königlicher Regenschirm schützt; das Gesicht auf dem Liṅga (ekamukha-liṅga) wandelt das ikonische in eine ‚gegenwärtige‘ Form während der pūjā. Material, Guss und Abnutzung (leichte Gebrauchsdellen, Ablagerungen, kleine Verluste am Rand des Bechers, alte Abnutzungen an den Reliefs) sind typisch für Legierungen mit hohem Kupferanteil, die in Werkstätten Südindiens verwendet werden.