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Fon Fétiche Téké Tété - Fon Fétiche Téké Tété - Baréké (oder Batéké) - DR Kongo  (Ohne mindestpreis)
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Fon Fétiche Téké Tété - Fon Fétiche Téké Tété - Baréké (oder Batéké) - DR Kongo (Ohne mindestpreis)

Statue Cultuelle Buti - Teke - RDC Zaire HAUTEUR - 48cm LARGEUR - 20cm DIAMÈTRE - 50cm HAUTEUR SUR SOCLE - 51cm Les Teke constituent une population importante de l'ordre de 450 000 habitants répartis sur trois Etats : le Gabon, la République du Congo (Congo-Brazaville) et la République Démocratique du Congo (Congo-Kinshasa). Les statuettes Téké. Il en dégage trois types : le Tégé, qui est une statuette non consacrée le Butti, figure d'ancêtre chargée d'un Bonga le Nkiba, figure d'ancêtre habillée mais non chargée En 1883, Les chefs des villages Téké, qui désignent les statuettes avec des noms proches de Bifouiti, Bitégui ou encoure Moukouya lorsqu'elles sont consacrées (exemple : Kitéki na matomba désignant le fétiche contre les mauvais esprits et porte chance) Nkira ou Buti ? Les figurines Téké interviennent dans des rites fondés sur les notions de Nkira (pl. bankira) et de Buti. Les bankira sont des esprits de la nature dont l'origine peut être mythique, indéterminée, familliale, ou historique. Le buti est une entité (concept) magique que l'on va retrouver chez les Kongo et les Yaka sous le terme de Nkisi. En simplifiant, on peut dire que les Nkira définissent des actions rituelles positives, la volonté des ancêtres étant d'être bienveillant envers leur descendance, alors que les Buti auraient un rôle et des buts plus ambigüs et égoistes. Ces deux entités peuvent être associées à divers matériels, statues, mais aussi calebasses, boîtes, sachets... Dans le cas d'une statuette, sa consécration consiste en la préparation de médecines symboliques. Leur application dans les réceptacles de la statuette va inviter les esprits à y résider. Parfois la masse d'ingrédients est telle que le corps de la statue disparaît, lui donnant un aspect de "toupie". Une fois consacrée, la statuette devient nkira ou buti, cad objet de culte. A noter que les propriétaires de ces fétiches peuvent détacher le l'amalgame de médecine qui est le leur, et vendre le corps de la statue à d'autres familles. Les Bankira sont principalement des Ntswo, cad des représentations d'ancêtres. Leur nomenclature rappellent les fonctions qu'exercaient ceux-ci de leur vivant. Les Ntswo sont donctrès variés : ntswo mpu (ancêtre chef), ntswo mutsuli (ancêtre forgeron), etc. Les charmes Buti sont tout aussi variés et divers que les Bankira. Leur usage se rapporte à tous les secteurs de la vie : divination, protection, vengeance, richesse... Les Téké en distinguent néanmoins trois sortes : buti bwampaam qui interviennent dans diverses thérapies buti bumbyuu pour la chasse buti ewo pour la protection ou la veangeance STATUE PORTE CHANCE ET BONHEUR

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Statue Cultuelle Buti - Teke - RDC Zaire
HAUTEUR - 48cm
LARGEUR - 20cm
DIAMÈTRE - 50cm
HAUTEUR SUR SOCLE - 51cm

Les Teke constituent une population importante de l'ordre de 450 000 habitants répartis sur trois Etats : le Gabon, la République du Congo (Congo-Brazaville) et la République Démocratique du Congo (Congo-Kinshasa).

Les statuettes Téké.
Il en dégage trois types :
le Tégé, qui est une statuette non consacrée
le Butti, figure d'ancêtre chargée d'un Bonga
le Nkiba, figure d'ancêtre habillée mais non chargée
En 1883, Les chefs des villages Téké, qui désignent les statuettes avec des noms proches de Bifouiti, Bitégui ou encoure Moukouya lorsqu'elles sont consacrées (exemple : Kitéki na matomba désignant le fétiche contre les mauvais esprits et porte chance)

Nkira ou Buti ?
Les figurines Téké interviennent dans des rites fondés sur les notions de Nkira (pl. bankira) et de Buti.
Les bankira sont des esprits de la nature dont l'origine peut être mythique, indéterminée, familliale, ou historique.
Le buti est une entité (concept) magique que l'on va retrouver chez les Kongo et les Yaka sous le terme de Nkisi.

En simplifiant, on peut dire que les Nkira définissent des actions rituelles positives, la volonté des ancêtres étant d'être bienveillant envers leur descendance, alors que les Buti auraient un rôle et des buts plus ambigüs et égoistes.
Ces deux entités peuvent être associées à divers matériels, statues, mais aussi calebasses, boîtes, sachets...

Dans le cas d'une statuette, sa consécration consiste en la préparation de médecines symboliques.
Leur application dans les réceptacles de la statuette va inviter les esprits à y résider. Parfois la masse d'ingrédients est telle que le corps de la statue disparaît, lui donnant un aspect de "toupie".
Une fois consacrée, la statuette devient nkira ou buti, cad objet de culte. A noter que les propriétaires de ces fétiches peuvent détacher le l'amalgame de médecine qui est le leur, et vendre le corps de la statue à d'autres familles.

Les Bankira sont principalement des Ntswo, cad des représentations d'ancêtres. Leur nomenclature rappellent les fonctions qu'exercaient ceux-ci de leur vivant.
Les Ntswo sont donctrès variés : ntswo mpu (ancêtre chef), ntswo mutsuli (ancêtre forgeron), etc.

Les charmes Buti sont tout aussi variés et divers que les Bankira.
Leur usage se rapporte à tous les secteurs de la vie : divination, protection, vengeance, richesse...
Les Téké en distinguent néanmoins trois sortes :

buti bwampaam qui interviennent dans diverses thérapies
buti bumbyuu pour la chasse
buti ewo pour la protection ou la veangeance
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