Oud-Romeins Marmer Hoofd van een satyr. 1e - 2e eeuw na Christus. 15 cm hoog. Spaans exportvergunning.






Was directeur van het Ifergan Collection Museum, gespecialiseerd in Fenicische archeologie.
| € 750 | ||
|---|---|---|
| € 700 | ||
| € 650 | ||
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 123951 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Hoofd van een Satyr, een Romeinse marmeren sculptuur uit de 1e–2e eeuw na Chr., 15 cm hoog en in goede staat, afkomstig uit een privécollectie in New York en verworven in 1980, met een Spaans exportvergunning.
Beschrijving van de verkoper
Hoofd van een satyr.
Romeinse Rijk, eerste - tweede eeuw na Christus.
Marmer.
AFMETINGEN: 15 cm hoogte.
PROVENANCE: Privécollectie, New York, verworven vóór de jaren tachtig.
Goede conditie, niet gerestaureerd.
Romeins hoofd gemaakt van marmer, dat een sater voorstelt, wat kan worden afgeleid uit de behandeling van het haar, door de wat anarchistisch uitziende krullen (hoewel, door erosie, een deel van deze chaotische voorstelling van de lokken verloren is gegaan) en vooral de grote mond, die een sardonisch glimlachje suggereert, wat gangbare kenmerken zijn in de voorstelling van dit mythologische personage. De beeldhouwer combineert idealisme en realisme, een feit dat vaak voorkwam in Romeinse beeldhouwkunst. Het haar, de behandeling van de ogen en de strikte symmetrie brengen ons dichter bij dat idealisme dat streefde naar het uitbeelden van harmonie. Echter, de uitpuilende lippen en jukbeenderen tonen een bijna dierlijke uitdrukking.
Gerelateerd aan de Maenads vormen de satyrs de 'Dionysische gevolgschap' dat de god Dionysus vergezelt. Ze worden in verschillende vormen afgebeeld; de meest voorkomende (en in feite Romeins) is die van een half-mens, half-ram wezen, met puntige oren en horens op het hoofd, overvloedig haar, een plat neus, een geitenstaart en een permanente priapisme. Een traditie beschouwde de zonen van Silenus, genaamd Maron, Leneus en Astreo, als de vaders van de satyrs. Alle drie waren in het gevolg van Dionysus toen hij naar India reisde en, in feite, was Astreo de bestuurder van zijn wagen. Zoals we in deze Romeinse sculptuur kunnen zien, zijn satyrs vrolijke en ondeugende wezens, hoewel hun luchtige en feestelijke aard gevaarlijk en zelfs gewelddadig kan worden (wat verklaart waarom onze sculptuur een frons op zijn gezicht heeft). Als Dionysische wezens zijn ze liefhebbers van wijn en genieten ze van carnaliteiten.
Satyr en Silenus, in de Griekse mythologie, wezens van de natuur, deels mens en deels beest, die in de klassieke tijd nauw verbonden waren met de god Dionysus. Hun Italiaanse tegenhangers waren de Fauns (zie Faunus). Satyrs en Sileni werden aanvankelijk afgebeeld als onbehouwen mannen, elk met een paardenstaart en -oren en een stijve penis. In de Hellenistische periode werden ze afgebeeld als mannen met geitenbenen en -staart. De aanwezigheid van twee verschillende namen voor de wezens is verklaard door twee rivaliserende theorieën: dat Silenus de Aziatische Griek was en Satyr de naam voor hetzelfde mythische wezen op het vasteland; of dat de Sileni deels paard en de Satyrs deels geit waren. Geen van beide theorieën past echter bij alle voorbeelden in oude kunst en literatuur. Vanaf de 5e eeuw v.Chr. werd de naam Silenus gebruikt voor de pleegvader van Dionysus, wat de geleidelijke opname van de Satyrs en Sileni in de Dionysische cultus bevorderde. Tijdens het Grote Dionysia-festival in Athene werden drie tragedies gevolgd door een Satyr-spel (bijvoorbeeld Euripides’ Cycloop), waarin het koor was gekleed om Satyrs te vertegenwoordigen. Silenus, hoewel dronken zoals de Satyrs in de Satyr-spelen, verscheen ook in legendes als een bron van eenvoudige wijsheid.
In de kunst werden Satyrs en Sileni afgebeeld in gezelschap van nimfen of Maenads die zij achtervolgden. (Hun amorieuze relaties met nimfen worden al beschreven in de Homerische Hymne aan Aphrodite.) De Griekse beeldhouwer Praxiteles vertegenwoordigde een nieuw artistiek type waarin de Satyr jong en knap was, met slechts de kleinste restanten van dierlijke delen. Hellenistische kunstenaars ontwikkelden dat concept tot humoristische of krachtige weergaven van half-dierlijke onderwerpen als een ontsnapping aan het louter menselijke.
Notities:
De verkoper garandeert dat hij dit stuk heeft verworven volgens alle nationale en internationale wetten met betrekking tot het eigendom van cultureel erfgoed. Provenanceverklaring gezien door Catawiki.
De verkoper zorgt ervoor dat alle benodigde vergunningen, zoals een exportvergunning, geregeld worden; hij zal de koper informeren over de status ervan als dit meer dan een paar dagen duurt.
Het stuk bevat een certificaat van echtheid.
Het stuk bevat een Spaans exportvergunning.
#ExclusiveKabinetdercuriositeiten
De verkoper stelt zich voor
Hoofd van een satyr.
Romeinse Rijk, eerste - tweede eeuw na Christus.
Marmer.
AFMETINGEN: 15 cm hoogte.
PROVENANCE: Privécollectie, New York, verworven vóór de jaren tachtig.
Goede conditie, niet gerestaureerd.
Romeins hoofd gemaakt van marmer, dat een sater voorstelt, wat kan worden afgeleid uit de behandeling van het haar, door de wat anarchistisch uitziende krullen (hoewel, door erosie, een deel van deze chaotische voorstelling van de lokken verloren is gegaan) en vooral de grote mond, die een sardonisch glimlachje suggereert, wat gangbare kenmerken zijn in de voorstelling van dit mythologische personage. De beeldhouwer combineert idealisme en realisme, een feit dat vaak voorkwam in Romeinse beeldhouwkunst. Het haar, de behandeling van de ogen en de strikte symmetrie brengen ons dichter bij dat idealisme dat streefde naar het uitbeelden van harmonie. Echter, de uitpuilende lippen en jukbeenderen tonen een bijna dierlijke uitdrukking.
Gerelateerd aan de Maenads vormen de satyrs de 'Dionysische gevolgschap' dat de god Dionysus vergezelt. Ze worden in verschillende vormen afgebeeld; de meest voorkomende (en in feite Romeins) is die van een half-mens, half-ram wezen, met puntige oren en horens op het hoofd, overvloedig haar, een plat neus, een geitenstaart en een permanente priapisme. Een traditie beschouwde de zonen van Silenus, genaamd Maron, Leneus en Astreo, als de vaders van de satyrs. Alle drie waren in het gevolg van Dionysus toen hij naar India reisde en, in feite, was Astreo de bestuurder van zijn wagen. Zoals we in deze Romeinse sculptuur kunnen zien, zijn satyrs vrolijke en ondeugende wezens, hoewel hun luchtige en feestelijke aard gevaarlijk en zelfs gewelddadig kan worden (wat verklaart waarom onze sculptuur een frons op zijn gezicht heeft). Als Dionysische wezens zijn ze liefhebbers van wijn en genieten ze van carnaliteiten.
Satyr en Silenus, in de Griekse mythologie, wezens van de natuur, deels mens en deels beest, die in de klassieke tijd nauw verbonden waren met de god Dionysus. Hun Italiaanse tegenhangers waren de Fauns (zie Faunus). Satyrs en Sileni werden aanvankelijk afgebeeld als onbehouwen mannen, elk met een paardenstaart en -oren en een stijve penis. In de Hellenistische periode werden ze afgebeeld als mannen met geitenbenen en -staart. De aanwezigheid van twee verschillende namen voor de wezens is verklaard door twee rivaliserende theorieën: dat Silenus de Aziatische Griek was en Satyr de naam voor hetzelfde mythische wezen op het vasteland; of dat de Sileni deels paard en de Satyrs deels geit waren. Geen van beide theorieën past echter bij alle voorbeelden in oude kunst en literatuur. Vanaf de 5e eeuw v.Chr. werd de naam Silenus gebruikt voor de pleegvader van Dionysus, wat de geleidelijke opname van de Satyrs en Sileni in de Dionysische cultus bevorderde. Tijdens het Grote Dionysia-festival in Athene werden drie tragedies gevolgd door een Satyr-spel (bijvoorbeeld Euripides’ Cycloop), waarin het koor was gekleed om Satyrs te vertegenwoordigen. Silenus, hoewel dronken zoals de Satyrs in de Satyr-spelen, verscheen ook in legendes als een bron van eenvoudige wijsheid.
In de kunst werden Satyrs en Sileni afgebeeld in gezelschap van nimfen of Maenads die zij achtervolgden. (Hun amorieuze relaties met nimfen worden al beschreven in de Homerische Hymne aan Aphrodite.) De Griekse beeldhouwer Praxiteles vertegenwoordigde een nieuw artistiek type waarin de Satyr jong en knap was, met slechts de kleinste restanten van dierlijke delen. Hellenistische kunstenaars ontwikkelden dat concept tot humoristische of krachtige weergaven van half-dierlijke onderwerpen als een ontsnapping aan het louter menselijke.
Notities:
De verkoper garandeert dat hij dit stuk heeft verworven volgens alle nationale en internationale wetten met betrekking tot het eigendom van cultureel erfgoed. Provenanceverklaring gezien door Catawiki.
De verkoper zorgt ervoor dat alle benodigde vergunningen, zoals een exportvergunning, geregeld worden; hij zal de koper informeren over de status ervan als dit meer dan een paar dagen duurt.
Het stuk bevat een certificaat van echtheid.
Het stuk bevat een Spaans exportvergunning.
#ExclusiveKabinetdercuriositeiten
De verkoper stelt zich voor
Details
Disclaimer
De verkoper is door Catawiki geïnformeerd over de documentatievereisten en garandeert het volgende: - het object is op legale wijze verkregen, - de verkoper is gerechtigd om het object te verkopen en/of te exporteren, indien van toepassing, - de verkoper zal de nodige informatie over de herkomst aanleveren en, indien van toepassing en in overeenstemming met de lokale wetgeving, de vereiste documentatie en vergunningen regelen, - de verkoper zal de koper op de hoogte stellen van eventuele vertragingen bij het verkrijgen van de benodigde vergunningen. Door een bod uit te brengen, erken je dat voor de import mogelijk documentatie vereist is, afhankelijk van het land waar je woont, en dat het verkrijgen van vergunningen kan leiden tot vertraging in de levering van je object.
De verkoper is door Catawiki geïnformeerd over de documentatievereisten en garandeert het volgende: - het object is op legale wijze verkregen, - de verkoper is gerechtigd om het object te verkopen en/of te exporteren, indien van toepassing, - de verkoper zal de nodige informatie over de herkomst aanleveren en, indien van toepassing en in overeenstemming met de lokale wetgeving, de vereiste documentatie en vergunningen regelen, - de verkoper zal de koper op de hoogte stellen van eventuele vertragingen bij het verkrijgen van de benodigde vergunningen. Door een bod uit te brengen, erken je dat voor de import mogelijk documentatie vereist is, afhankelijk van het land waar je woont, en dat het verkrijgen van vergunningen kan leiden tot vertraging in de levering van je object.
