Desiderius Erasmus - Originis Adamantii Operum pars secunda - 1536






Specialist in reis-literatuur en pre-1600 zeldzame drukken met 28 jaar ervaring.
| € 3 | ||
|---|---|---|
| € 2 | ||
| € 1 |
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 126498 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Desiderius Erasmus, Originis Adamantii Operum pars secunda, een Latijns eerste editie uit Basel door Froben in 1536, met 780 pagina's, lederen band, 34 × 24 cm.
Beschrijving van de verkoper
Origenis Adamantii Operum pars secunda. Basel, in de Froben-werkplaats, 1536. 780 [52] pagina's. Volledig volume 2. Hedendaagse leren binding met hoeken gerepareerd en oude opnieuw ingebonden. Verlies van de onderste rechterhoek in de marge van pagina 503 zonder verlies van tekst. Oude papierreparatie van de onderste linkerhoek van het colofon zonder de tekst te beïnvloeden.
Origenis Adamantii Operum is een tweedelige uitgave van de werken van de vroege christelijke theoloog Origen van Alexandrië, samengesteld en bewerkt door de renaissance-humanist Desiderius Erasmus. Gepubliceerd postuum in 1536, was het een van Erasmus' laatste projecten, met zijn voorwoorden waarin hij Origen prees om zijn geleerdheid en welsprekendheid.
Origen van Alexandrië (ca. 185 – ca. 253), ook bekend als Origen Adamantius, was een vroege christelijke geleerde, ascetisch en theoloog die geboren werd en de eerste helft van zijn carrière in Alexandrië doorbracht. Hij was een productief schrijver die ongeveer 2.000 verhandelingen schreef over verschillende takken van de theologie, waaronder tekstkritiek, bijbelse exegese en hermeneutiek, homiletiek en spiritualiteit. Hij was een van de meest invloedrijke en controversiële figuren in de vroege christelijke theologie, apologetiek en ascetisme.
De meest prominente voorstander van Origen tijdens de Renaissance was de Nederlandse humanistische geleerde Desiderius Erasmus, die Origen beschouwde als de grootste van alle christelijke auteurs. Erasmus bewonderde Origen vooral om zijn gebrek aan retorische opsmuk, die zo algemeen was in de geschriften van andere vaderlijke auteurs. Erasmus leende sterk uit de verdediging van de vrije wil door Origen in Over de eerste beginselen in zijn traktaat Over de vrije wil uit 1524, dat nu wordt beschouwd als zijn belangrijkste theologische werk.
In 1527 vertaalde en publiceerde Erasmus het gedeelte van Origenes' Commentaar op het Evangelie van Mattheüs dat alleen in het Grieks overleefde, en in 1536 publiceerde hij de meest complete editie van Origenes' geschriften die tot dan toe was uitgegeven.
Origenis Adamantii Operum pars secunda. Basel, in de Froben-werkplaats, 1536. 780 [52] pagina's. Volledig volume 2. Hedendaagse leren binding met hoeken gerepareerd en oude opnieuw ingebonden. Verlies van de onderste rechterhoek in de marge van pagina 503 zonder verlies van tekst. Oude papierreparatie van de onderste linkerhoek van het colofon zonder de tekst te beïnvloeden.
Origenis Adamantii Operum is een tweedelige uitgave van de werken van de vroege christelijke theoloog Origen van Alexandrië, samengesteld en bewerkt door de renaissance-humanist Desiderius Erasmus. Gepubliceerd postuum in 1536, was het een van Erasmus' laatste projecten, met zijn voorwoorden waarin hij Origen prees om zijn geleerdheid en welsprekendheid.
Origen van Alexandrië (ca. 185 – ca. 253), ook bekend als Origen Adamantius, was een vroege christelijke geleerde, ascetisch en theoloog die geboren werd en de eerste helft van zijn carrière in Alexandrië doorbracht. Hij was een productief schrijver die ongeveer 2.000 verhandelingen schreef over verschillende takken van de theologie, waaronder tekstkritiek, bijbelse exegese en hermeneutiek, homiletiek en spiritualiteit. Hij was een van de meest invloedrijke en controversiële figuren in de vroege christelijke theologie, apologetiek en ascetisme.
De meest prominente voorstander van Origen tijdens de Renaissance was de Nederlandse humanistische geleerde Desiderius Erasmus, die Origen beschouwde als de grootste van alle christelijke auteurs. Erasmus bewonderde Origen vooral om zijn gebrek aan retorische opsmuk, die zo algemeen was in de geschriften van andere vaderlijke auteurs. Erasmus leende sterk uit de verdediging van de vrije wil door Origen in Over de eerste beginselen in zijn traktaat Over de vrije wil uit 1524, dat nu wordt beschouwd als zijn belangrijkste theologische werk.
In 1527 vertaalde en publiceerde Erasmus het gedeelte van Origenes' Commentaar op het Evangelie van Mattheüs dat alleen in het Grieks overleefde, en in 1536 publiceerde hij de meest complete editie van Origenes' geschriften die tot dan toe was uitgegeven.
