Vogelmasker - Dan - Ivoorkust (Zonder minimumprijs)





Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 127145 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Masque oiseau, een Dan houten masker uit Côte d'Ivoire, 40 × 14 × 14 cm, gewicht 5 g, periode 2000–2010, in goede staat, zonder standaard.
Beschrijving van de verkoper
De Dan vormen een onderstam die behoort tot de Dan-Nguere. Ze wonen in Oostelijk Liberia, Guinee-Conakry en Ivoorkust. De sociale en spirituele basis van de Dan-Nguere is de geheimzinnige samenleving Poro, wat in de Temmé-taal "sierra" betekent. De maskers van de Dan-Nguere kenmerken zich net zozeer door hun variëteiten als door het feit dat hetzelfde soort masker in verschillende zones voor verschillende doeleinden kan worden gebruikt. De vrouwelijke Dan-maskers staan bekend om het belang dat ze hechten aan de schoonheid van het gezicht: de ovale vorm, het licht naar voren uitstekende voorhoofd, de gescheurde ogen, de fijne neus en de mond enigszins geopend. Ze verhogen de fijnheid van de lijnen met een glanzende patina die in het hout is ingebracht, door plantaardige stoffen te gebruiken. Wanneer ze drogen krijgen ze een zachte kleur, die bij gebruik doet denken aan lak. De functie van deze maskers is het regelen van onenigheden en het beschermen van pasgeborenen. De Dan maken doorgaans kopieën van deze maskers, die ze "ma" noemen, om ze te eren en als bescherming tegen ziektes. Ze blijven verborgen en dienen als bewijs van lidmaatschap van de Poro-sociëteit, worden bijna heilige voorwerpen door ze te eren met rijst- en palmoliesoffers, en offers tijdens de volle maan. Het gezicht van de mannelijke Dan-maskers is realistischer, en soms met dierlijke details. Het heeft de vitale kracht, genaamd "du", verzonden door Zlan de Schepper aan de mens en aan dieren. De "du" is talrijk, en zij vertellen mensen in dromen hoe zij willen dat ze worden afgebeeld. Soms willen ze dat een fetiës, of een boom geplant wordt, maar ze kunnen ook vragen om een masker om te verblijven. Dan materialiseert de geest zich en verandert in een "gle", en hij kan rechtstreeks ingrijpen in het leven van de gemeenschap. Elke "gle" heeft zijn functie, en leidt de verschillende sociale gebeurtenissen. Ze zijn ook aanwezig in momenten van gevaar, of van afleiding. Daarom is er een grote variëteit aan Dan-maskers.
De Dan vormen een onderstam die behoort tot de Dan-Nguere. Ze wonen in Oostelijk Liberia, Guinee-Conakry en Ivoorkust. De sociale en spirituele basis van de Dan-Nguere is de geheimzinnige samenleving Poro, wat in de Temmé-taal "sierra" betekent. De maskers van de Dan-Nguere kenmerken zich net zozeer door hun variëteiten als door het feit dat hetzelfde soort masker in verschillende zones voor verschillende doeleinden kan worden gebruikt. De vrouwelijke Dan-maskers staan bekend om het belang dat ze hechten aan de schoonheid van het gezicht: de ovale vorm, het licht naar voren uitstekende voorhoofd, de gescheurde ogen, de fijne neus en de mond enigszins geopend. Ze verhogen de fijnheid van de lijnen met een glanzende patina die in het hout is ingebracht, door plantaardige stoffen te gebruiken. Wanneer ze drogen krijgen ze een zachte kleur, die bij gebruik doet denken aan lak. De functie van deze maskers is het regelen van onenigheden en het beschermen van pasgeborenen. De Dan maken doorgaans kopieën van deze maskers, die ze "ma" noemen, om ze te eren en als bescherming tegen ziektes. Ze blijven verborgen en dienen als bewijs van lidmaatschap van de Poro-sociëteit, worden bijna heilige voorwerpen door ze te eren met rijst- en palmoliesoffers, en offers tijdens de volle maan. Het gezicht van de mannelijke Dan-maskers is realistischer, en soms met dierlijke details. Het heeft de vitale kracht, genaamd "du", verzonden door Zlan de Schepper aan de mens en aan dieren. De "du" is talrijk, en zij vertellen mensen in dromen hoe zij willen dat ze worden afgebeeld. Soms willen ze dat een fetiës, of een boom geplant wordt, maar ze kunnen ook vragen om een masker om te verblijven. Dan materialiseert de geest zich en verandert in een "gle", en hij kan rechtstreeks ingrijpen in het leven van de gemeenschap. Elke "gle" heeft zijn functie, en leidt de verschillende sociale gebeurtenissen. Ze zijn ook aanwezig in momenten van gevaar, of van afleiding. Daarom is er een grote variëteit aan Dan-maskers.

