Icoon - Hout - Icoon in zeven delen






Beschikt over brede kennis van religieuze iconen met zes jaar verzamelervaring.
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 138166 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Beschrijving van de verkoper
Het betreft een Russisch-orthodox icono, een kalender of „menologio”, waarschijnlijk uit het einde van de 18e eeuw of de 19e eeuw, geschilderd in tempera op paneel met een gouden achtergrond. De staat van conservering vertoont aanzienlijke verliezen van de schilderlaag en van het bladgoud, hoewel de compositie nog wel herkenbaar is.
De bovenste inschrijving in kerkelijk Slavisch luidt:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), wat betekent: "Opstanding van Christus".
Bovenbeeld
In het midden verschijnt de Verrezusp? (Anástasis). In de orthodoxe traditie wordt Christus niet afgebeeld die uit het graf opstijgt, maar die afdalen naar Hadès om Adam en Eva te redden. Aan weerszijden verschijnen diverse rechtvaardigen uit het Oude Testament.
Aan de uitersten bovenaan staan:
De Maagd met het Kind (links).
Sint Nicolaas van Myra (rechts), gemakkelijk herkenbaar aan zijn bisschoppelijke kleding met een omofoor versierd met kruisen.
Register centraal
Twee bisschoppelijke heiligen.
Een heilige martelaar of diaken met het Evangelie.
Een heilige martelaar.
Een jonge martelaar.
Register onderste
Drie figuren zijn duidelijk herkenbaar:
Sint Joris te paard op een wit paard (links), hoewel de draak door slijtage vrijwel verdwenen is.
Heilige Paraskeva (Paraskeva Pyátnitsa) in het midden, afgebeeld met een rode mantel en een kruis.
Sint Demetrius van Thessaloniki (of mogelijk Sint Teodoros), gekleed als een militaire heilige (rechts).
Het betreft een Russisch-orthodox icono, een kalender of „menologio”, waarschijnlijk uit het einde van de 18e eeuw of de 19e eeuw, geschilderd in tempera op paneel met een gouden achtergrond. De staat van conservering vertoont aanzienlijke verliezen van de schilderlaag en van het bladgoud, hoewel de compositie nog wel herkenbaar is.
De bovenste inschrijving in kerkelijk Slavisch luidt:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), wat betekent: "Opstanding van Christus".
Bovenbeeld
In het midden verschijnt de Verrezusp? (Anástasis). In de orthodoxe traditie wordt Christus niet afgebeeld die uit het graf opstijgt, maar die afdalen naar Hadès om Adam en Eva te redden. Aan weerszijden verschijnen diverse rechtvaardigen uit het Oude Testament.
Aan de uitersten bovenaan staan:
De Maagd met het Kind (links).
Sint Nicolaas van Myra (rechts), gemakkelijk herkenbaar aan zijn bisschoppelijke kleding met een omofoor versierd met kruisen.
Register centraal
Twee bisschoppelijke heiligen.
Een heilige martelaar of diaken met het Evangelie.
Een heilige martelaar.
Een jonge martelaar.
Register onderste
Drie figuren zijn duidelijk herkenbaar:
Sint Joris te paard op een wit paard (links), hoewel de draak door slijtage vrijwel verdwenen is.
Heilige Paraskeva (Paraskeva Pyátnitsa) in het midden, afgebeeld met een rode mantel en een kruis.
Sint Demetrius van Thessaloniki (of mogelijk Sint Teodoros), gekleed als een militaire heilige (rechts).
