Icoon - Santi Medici - Hout - feestdagen






Beschikt over brede kennis van religieuze iconen met zes jaar verzamelervaring.
€ 15 | ||
|---|---|---|
€ 10 |
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 140426 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Beschrijving van de verkoper
Deze tafel is een prachtige Russische icoon uit het begin van de 19e eeuw met de Grote Feesten liturgisch (in het Russisch bekend als Prazdniki). Het is een complex werk boordevol details, opgebouwd volgens het klassieke schema van de liturgische kalender van de Orthodoxe Kerk. In het midden bevindt zich de centrale scène van het Oosterse christendom, omgeven door twaalf narratieve kaders (klejma genoemd) die in chronologische volgorde worden gelezen van linksboven naar rechtsonder.
Het centrale paneel: De Verrijzenis en Neerdaling in de Hades (Anastasis) De kern van de icoon toont Christus die verrijst en afdaling maakt in de onderwereld, de poorten van de Hades verbrijzelend. Jezus is omgeven door een aureool van goddelijk licht terwijl Hij Adam en Eva bij de hand neemt, de mensheid bevrijdend van zonde en dood. In het bovenste gedeelte van het vlak is ook de scène zichtbaar van Christus die glorieus uit het graf opstaat.
De twaalf kaders van de Grote Feesten (Liturgische Cykel) Het verhaal ontwikkelt zich langs de buitenranden. Hier is de identificatie van de afgebeelde scènes:
Bovenste rij (van links naar rechts):
1. Geboorte van de Moeder Gods: Anna op haar baarmoederbed met de dienstmaagden die de pasgeboren Maria verzorgen. 2. Aanbieding van Maria in de Tempel: De heilige ouders Joachim en Anna brengen het jonge meisje Maria bij de hogepriester. 3. Aankondiging: De engel Gabriël brengt de goddelijke boodschap aan de Maagd Maria. 4. Geboorte van Jezus: De Maagd Maria ligt te slapen, het Kind in de kribbe en de herders aanbidden.
Middenrij (zijpanelen): 5. (Linksboven) Aanbieding van Jezus in de Tempel: De oude en rechtvaardige Simeon ontvangt het Kind Jezus in zijn armen. 6. (Rechtsboven) Doop van Christus (Epifanie): Johannes de Doper doopt Jezus in de wateren van de Jordaan. 7. (Linksonder) Ingres in Jeruzalem: Christus rijdt op een ezel, verwelkomd door de menigte die mantels en palmbomen uitspreidt. 8. (Linksonder) Transfiguratie: Jezus op de berg Tabor omgeven door het licht, naast Mozes en Elia, terwijl de drie apostelen verdwaasd neervallen.
Onderste rij (van links naar rechts): 9. Veropneming van Christus: Jezus stijgt op naar de hemel in een mandorla van licht boven de Apostelen en de Maagd Maria. 10. Drie-eenheid van het Oude Testament: De gastvrijheid van Abram bij de drie engelen bij de eik van Mamre, teken van de Drie-eenheid. 11. Verheffing van het Heilige Kruis: De Patriarch heft onderdanig het ware Kruis op voor het gelovigen en diakens. 12. Dormitie van de Moeder Gods (Koimesis): Maria op haar sterfbed omringd door de Apostelen, terwijl Christus, staande, haar ziel in levenloze vorm in doeken ophaalt.
Goede staat van conservering in het algemeen, levendige en goed leesbare kleuren, anti-tankbehandeling reeds uitgevoerd, formaat zeer ruim 56x45 cm.
wordt betrouwbare verpakking en verzendingsgarantie geboden
Deze tafel is een prachtige Russische icoon uit het begin van de 19e eeuw met de Grote Feesten liturgisch (in het Russisch bekend als Prazdniki). Het is een complex werk boordevol details, opgebouwd volgens het klassieke schema van de liturgische kalender van de Orthodoxe Kerk. In het midden bevindt zich de centrale scène van het Oosterse christendom, omgeven door twaalf narratieve kaders (klejma genoemd) die in chronologische volgorde worden gelezen van linksboven naar rechtsonder.
Het centrale paneel: De Verrijzenis en Neerdaling in de Hades (Anastasis) De kern van de icoon toont Christus die verrijst en afdaling maakt in de onderwereld, de poorten van de Hades verbrijzelend. Jezus is omgeven door een aureool van goddelijk licht terwijl Hij Adam en Eva bij de hand neemt, de mensheid bevrijdend van zonde en dood. In het bovenste gedeelte van het vlak is ook de scène zichtbaar van Christus die glorieus uit het graf opstaat.
De twaalf kaders van de Grote Feesten (Liturgische Cykel) Het verhaal ontwikkelt zich langs de buitenranden. Hier is de identificatie van de afgebeelde scènes:
Bovenste rij (van links naar rechts):
1. Geboorte van de Moeder Gods: Anna op haar baarmoederbed met de dienstmaagden die de pasgeboren Maria verzorgen. 2. Aanbieding van Maria in de Tempel: De heilige ouders Joachim en Anna brengen het jonge meisje Maria bij de hogepriester. 3. Aankondiging: De engel Gabriël brengt de goddelijke boodschap aan de Maagd Maria. 4. Geboorte van Jezus: De Maagd Maria ligt te slapen, het Kind in de kribbe en de herders aanbidden.
Middenrij (zijpanelen): 5. (Linksboven) Aanbieding van Jezus in de Tempel: De oude en rechtvaardige Simeon ontvangt het Kind Jezus in zijn armen. 6. (Rechtsboven) Doop van Christus (Epifanie): Johannes de Doper doopt Jezus in de wateren van de Jordaan. 7. (Linksonder) Ingres in Jeruzalem: Christus rijdt op een ezel, verwelkomd door de menigte die mantels en palmbomen uitspreidt. 8. (Linksonder) Transfiguratie: Jezus op de berg Tabor omgeven door het licht, naast Mozes en Elia, terwijl de drie apostelen verdwaasd neervallen.
Onderste rij (van links naar rechts): 9. Veropneming van Christus: Jezus stijgt op naar de hemel in een mandorla van licht boven de Apostelen en de Maagd Maria. 10. Drie-eenheid van het Oude Testament: De gastvrijheid van Abram bij de drie engelen bij de eik van Mamre, teken van de Drie-eenheid. 11. Verheffing van het Heilige Kruis: De Patriarch heft onderdanig het ware Kruis op voor het gelovigen en diakens. 12. Dormitie van de Moeder Gods (Koimesis): Maria op haar sterfbed omringd door de Apostelen, terwijl Christus, staande, haar ziel in levenloze vorm in doeken ophaalt.
Goede staat van conservering in het algemeen, levendige en goed leesbare kleuren, anti-tankbehandeling reeds uitgevoerd, formaat zeer ruim 56x45 cm.
wordt betrouwbare verpakking en verzendingsgarantie geboden
