Icoon - Heilige Drie Hiërarchen - Hout

De icoon toont centraal de Drie Grote Hiërarchen en Dogen van de Orthodoxe Kerk, gezamenlijk gevierd in het Byzantijnse synassarium:
Sint Gregorius de Theoloog (Стый Григорій Богослов) aan de linkerkant, afgebeeld met bisschoppelijke gewaden rijkelijk versierd in goud met bloemmotieven.
Sint Basilio de Grote (Стый Василій Великій) in het midden, met lange baard en de zegenende hand.
Sint Johannes Chrysostomus (Стый Іѡаннъ Златоустъ) aan de rechterkant, met het Evangelie in de hand.
Alle drie de heiligen houden het Evangelie fijn-miniatureerd vast en dragen de liturgische bisschoppelijke klederdracht (sakkos en omophorion).
In het bovenrecord, binnen een gestileerde wolk, is de Drie-eenheid van het Nieuwe Testament (Paterniteit - Otechestvo) afgebeeld: God de Vader (Gospod' Savaof), Jezus Christus zittend aan Zijn rechterhand en de Duif van de Heilige Geest, omgeven door legers van Cherubijnen en Serafijnen in rood en blauw.

Onder de voeten van de heiligen staat een grote inscriptie:
Написася сія ст́ая икона въ пос. Клинцахъ ҂аѡчкс г. ноябрѧ кє днѧ йконописц. Василіемъ Пе: Артемьевымъ

«Deze heilige icoon is geschilderd in de stad Klintsy, in het jaar 1893, op 25 november, door de iconograaf Vasilij Artem'ev.»

De expliciete vermelding van de stad Klintsy is van groot verzamelaarsprestige: Klintsy was een van de beroemdste en meest gerenommeerde centra van iconografische productie van de Oudgelovigen (Staroobrjadcy) in Rusland in de 18e en 19e eeuw, bekend om de kwaliteit van het vergulden en de fijnheid van de miniatuurwerkjes van de stoffen en gezichten (melkonopisnaja technika).

De ondergrond is volledig bedekt met een rijke laag verguld echt goud, fijn geëtst met een rode rand langs de randen. De aureolen zijn helder gedefinieerd en de identificerende inschrijvingen van de Heiligen (Titloi) zijn met de hand met zwarte inkt geschreven volgens de traditionele stijl. De doeken van de liturgische gewaden vertonen een buitengewone techniek in verguld verguldwerk (inokop') en damastdecoraties.

Op de achterzijde behoudt de icoon zijn oprol-omhulsel/voering in oud papier met gouden draaihjes en kranten uit die tijd in pre-revolutionaire Cyrillische karakters, een origineel element ter garantie van de authenticiteit en datering van het oppervlak. Een ophangoog van metaal uit die tijd is aanwezig.
Enkele kleine defecten aan de hoeken.