Icoon - Feestdagenicoon - Eitempera op levkas op paneel






Beschikt over brede kennis van religieuze iconen met zes jaar verzamelervaring.
€ 111 |
|---|
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 143216 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Beschrijving van de verkoper
Een zeer goed bewaard Russisch feesticoon, circa 1900, uit het tijdperk van Tsaar Alexander II (1896-1917).
Het centrale beeld is de Anastasis, het Paasfeest, afgebeeld in twee registers. Beneath de afdaling in de hel, hierboven de Verrijzenis uit het lege graf. Het Paasbeeld is omgeven door de twaalf grootste feesten van de Oosters-orthodoxe Kerk.
In de bovenste rij: De Geboorte van de Maagd, de Presentatie van de Maagd in de Tempel en Kerstmis
In de tweede rij, van links naar rechts, De Presentatie van Jezus in de Tempel en de Doop aan de Jordaan.
In de derde rij, De Intocht in Jeruzalem en de Gedaanteverandering.
In de laagste rij; de Hemelvaart, de Drie-eenheid uit het Oude Testament, de Dormitie van de Maagd en de Verheffing van het Kruis.
Alle feestdagen zijn met fijn schilderwerk op een solide bladgoudachtergrond weergegeven.
De kunstenaar heeft reliëf in de achtergrond gemaakt met een scherp instrument en rondom de randen en langs de rand van de Anastasis geometrische patronen aangebracht.
De icoon is geschilderd op een olijfhouten paneel met eiken sponka.
Waarschijnlijk komt deze icoon uit een werkplaats van de Oude Gelovigen.
De buitengewoon goede staat kan te maken hebben met het plaatsen van de icoon in een kiot, een beschermkist met glazen deksel, om beschadiging door kussen en aanraken te voorkomen.
Feestdagen hebben een catechetische functie en worden door grootouders of ouders gebruikt om kinderen te onderwijzen over de liturgische kalender.
Een zeer goed bewaard en fijn icoon uit de periode dat Rusland nog een Keizerrijk was.
Een zeer goed bewaard Russisch feesticoon, circa 1900, uit het tijdperk van Tsaar Alexander II (1896-1917).
Het centrale beeld is de Anastasis, het Paasfeest, afgebeeld in twee registers. Beneath de afdaling in de hel, hierboven de Verrijzenis uit het lege graf. Het Paasbeeld is omgeven door de twaalf grootste feesten van de Oosters-orthodoxe Kerk.
In de bovenste rij: De Geboorte van de Maagd, de Presentatie van de Maagd in de Tempel en Kerstmis
In de tweede rij, van links naar rechts, De Presentatie van Jezus in de Tempel en de Doop aan de Jordaan.
In de derde rij, De Intocht in Jeruzalem en de Gedaanteverandering.
In de laagste rij; de Hemelvaart, de Drie-eenheid uit het Oude Testament, de Dormitie van de Maagd en de Verheffing van het Kruis.
Alle feestdagen zijn met fijn schilderwerk op een solide bladgoudachtergrond weergegeven.
De kunstenaar heeft reliëf in de achtergrond gemaakt met een scherp instrument en rondom de randen en langs de rand van de Anastasis geometrische patronen aangebracht.
De icoon is geschilderd op een olijfhouten paneel met eiken sponka.
Waarschijnlijk komt deze icoon uit een werkplaats van de Oude Gelovigen.
De buitengewoon goede staat kan te maken hebben met het plaatsen van de icoon in een kiot, een beschermkist met glazen deksel, om beschadiging door kussen en aanraken te voorkomen.
Feestdagen hebben een catechetische functie en worden door grootouders of ouders gebruikt om kinderen te onderwijzen over de liturgische kalender.
Een zeer goed bewaard en fijn icoon uit de periode dat Rusland nog een Keizerrijk was.
