Ikona - Deesis rozszerzony - Drewno





Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.

Posiada szeroką wiedzę o ikonach religijnych oraz sześć lat doświadczenia kolekcjonerskiego.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 127923
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Chrystus «pośród Dwunastu», czyli Chrystus Nauczyciel / Pantokrator siedzący, błogosławiący prawą ręką i z otwartą Księgą Ewangelii.
Chrystus w centrum, siedzący na tronie, w płaszczu czerwonym i tunice niebieskiej (typowy znak: ludzkość + boskość).
Po obu stronach pojawiają się apostołowie (niektórzy stoją, inni pochylają się w dół), wielu z filakteriami (rolkami) z tekstami w słowiańskim liturgicznym.
U góry widoczne są kolejne głowy z nimbami, uzupełniające grono uczniów wokół Pana.
To obraz Chrystusa uczącego swoją Kościół, otoczonego przez apostołów: Chrystus jako „Nauczyciel” i „Sędzia/Pan”, źródło doktryny Ewangelii.
Na górze, w czerwonym kolorze, widać inskrypcję typu „Гдь Вседержитель” (słowiańska skrót od „Pan Pantokrator / Wszechmogący”), bardzo powszechną w ikonach rosyjskich.
Święty Piotr: zazwyczaj stoi blisko Chrystusa, o wyrazie bardziej dojrzałym (czasem krótkie włosy i broda).
Święty Paweł (choć nie należy do Dwunastu, na ikonach często pojawia się z nimi): broda wydłużona i szerokie czoło.
Święty Jan Ewangelista: zwykle młodszy, z krótką brodą lub prawie bez brody, czasem pochylony ku Chrystusowi.
Tempera jajowa na desce
Widać krakelowania (cienkie pęknięcia) typowe dla starej tempery.
Kolory matowe i „suche” (nie błyszczące jak olejne).
Czerwień i błękity naniesione cienkimi warstwami.
Litery czerwone i czarne są typowe dla ikony rosyjskiej.
Tło wydaje się ciemno-ocre, postarzałe.
Dołączony certyfikat autentyczności, poświadczony przez Ministerstwo Kultury Estonii.
Chrystus «pośród Dwunastu», czyli Chrystus Nauczyciel / Pantokrator siedzący, błogosławiący prawą ręką i z otwartą Księgą Ewangelii.
Chrystus w centrum, siedzący na tronie, w płaszczu czerwonym i tunice niebieskiej (typowy znak: ludzkość + boskość).
Po obu stronach pojawiają się apostołowie (niektórzy stoją, inni pochylają się w dół), wielu z filakteriami (rolkami) z tekstami w słowiańskim liturgicznym.
U góry widoczne są kolejne głowy z nimbami, uzupełniające grono uczniów wokół Pana.
To obraz Chrystusa uczącego swoją Kościół, otoczonego przez apostołów: Chrystus jako „Nauczyciel” i „Sędzia/Pan”, źródło doktryny Ewangelii.
Na górze, w czerwonym kolorze, widać inskrypcję typu „Гдь Вседержитель” (słowiańska skrót od „Pan Pantokrator / Wszechmogący”), bardzo powszechną w ikonach rosyjskich.
Święty Piotr: zazwyczaj stoi blisko Chrystusa, o wyrazie bardziej dojrzałym (czasem krótkie włosy i broda).
Święty Paweł (choć nie należy do Dwunastu, na ikonach często pojawia się z nimi): broda wydłużona i szerokie czoło.
Święty Jan Ewangelista: zwykle młodszy, z krótką brodą lub prawie bez brody, czasem pochylony ku Chrystusowi.
Tempera jajowa na desce
Widać krakelowania (cienkie pęknięcia) typowe dla starej tempery.
Kolory matowe i „suche” (nie błyszczące jak olejne).
Czerwień i błękity naniesione cienkimi warstwami.
Litery czerwone i czarne są typowe dla ikony rosyjskiej.
Tło wydaje się ciemno-ocre, postarzałe.
Dołączony certyfikat autentyczności, poświadczony przez Ministerstwo Kultury Estonii.
