Galileo GALILEI - DIALOGO- the rare second edition - 1710

ASTRONOMIA; ILUSTRAÇÃO; GALILEIANA) Galileo GALILEI (1564-1642)
Diálogo de Galileo Galilei linze matemático supremo do estudo de Pádua e Pisa. E Filósofo, e Matemático primário do Sereníssimo Gran Ducado da Toscana. Onde, nos congressos de quatro dias, se discute sobre os dois máximos Sistemas do Mundo: Ptolomaico e Copernicano. Propõem-indeterminadamente as razões Filosóficas e Naturais tanto para um quanto para o outro lado. Nesta segunda impressão, Acrescido de uma Carta do mesmo, não mais impressa, e de vários tratados de vários Autores, que se vêem no fim do livro. Dedicado à Ilustríssima e Excelentíssima Senhora a Senhora D. Carlo Caraffa Pacecco, duque de Maddaloni, Marquês de Arienzo, Conde de Cerreto; Príncipe da Guarda etc. Em Florença (mas Nápoles), sem tipografia (mas Lorenzo Ciccarelli), 1710

§ 4to (230 x 170); [12],83,(30) 458 pp., (encadernação defeituosa, a carta à Grã-Duquesa da Toscana colocada no início da obra, logo após o “aviso ao discreto leitor”) grande dispositivo gravado da Accademia della Crusca na página de título, impresso em vermelho e preto, iniciais e diagramas em madeira. Capa de couro sintético contemporânea. títulos manuscritos na lombada, manchas de mofo e poeira dispersas (ver fotos), mas uma cópia boa e completa em papel grande.
Segunda edição em língua original, verdadeiramente rara. A primeira edição foi publicada em 1632, mas em 1633 Galileu foi julgado e condenado como herege pela Inquisição por validação do sistema heliocêntrico Copernicano expresso na obra, teorias que o autor foi obrigado a abjurar. A obra não estava presente na edição latina padrão da Opera (1656/55); foi incluída no Índice de livros proibidos em 1664 e nenhuma edição italiana foi impressa antes da presente. Lorenzo Ciccarelli, advogado napolitano, publicou várias obras em Nápoles, as quais na sua maioria constavam no Índice, com falsas imprensas; na presente edição ele adicionou ao texto original obras de Kepler e de Antonio Foscarini, a condenação de Galileu pela Santa Sé e sua abjuração. Presentes também uma carta dirigida à Grã-Duquesa da Toscana na qual Galileu explica a relação entre ciência e Escrituras, e uma carta a Foscarini sobre a teoria Copernicana. “Quando Galileu (1564-1642) publicou pela primeira vez seu Dialogo em 1632, defendendo a visão heliocêntrica copernicana do nosso cosmos, a Igreja Católica o colocou em prisão domiciliar e proibiu não apenas o Dialogo, mas também todos os escritos anteriores de Galileu. Essa censura apenas estimulou a demanda por suas obras e várias edições de seus escritos foram publicadas na França, Inglaterra e nos Países Baixos ao longo do século XVII. Mas no que diz respeito às edições italianas, a impressão de 1710 do Dialogo foi apenas a segunda de seu tipo, devido ao fato de ter permanecido no Índice de Livros Proibidos. ... a carta introdutória ao leitor no início do volume nos oferece uma pista importante: a assinatura Cellenio Zacclori é (com exceção de uma letra ausente) um anagrama de Lorenzo Ciccarelli, um advogado napolitano que dirigia uma tipografia em Nápoles especializada na publicação de livros proibidos. ... Segundo Vincenzo Ferrone, há evidências de que a loja de Ciccarelli era tolerada por alguns membros mais progressistas da Igreja Católica, o que ajuda a explicar como ele conseguiu evitar o fechamento pelas autoridades.” (Schechter).

VALOR DE MERCADO: Duas cópias atualmente listadas no mercado, com preços de 8.900 € e 7.500 €.

REF: UTE SCHECHTER Uma edição clandestina do Dialogue de Galileo sobre os dois principais sistemas do mundo, ptolomaico e copernicano, 1710, Em: https://libraries.wm.edu/blog/post/clandestine-edition-galileo%E2%80%99s-dialogue-concerning-two-chief-world-systems-ptolemaic-and, publicado em 2 de dezembro de 2013; CINTI 168; CARLI & FAVARO 413; Printing and the Mind of Man 128 (para a primeira edição de 1632); VINCENZO FERRONE As raízes intelectuais do Iluminismo italiano: ciência newtoniana, religião e política no início do século XVIII Atlantic Highlands, N.J., Humanities Press, 1995, p. 34-35, 186-187, 334 (citadas por Schechter).