Collegium Salmanticense - Theologiae Moralis - 1728

OS SEGREDOS DA MORALE CHRISTÃ /A: QUATRO TOMOS MONUMENTAIS DA GRANDE ESCOLA TEOLÓGICA DE SALAMANCA, 1728
Uma coleção extraordinária publicada em Veneza em 1728, expressão da célebre escola carmelita de Salamanca, um dos maiores centros do pensamento católico europeu. Quatro tomos reunidos em dois volumes imponentes, dedicados ao casamento, à justiça, ao direito, aos contratos e às grandes questões da consciência cristã. Uma obra que aborda os problemas jurídicos e econômicos da sociedade moderna através do rigor da filosofia escolástica. Elegantes encadernações em pergaminho integral com títulos dourados, quatro frontispícios e uma refinada composição tipográfica em duas colunas.

ABSTRACT
Importante edição veneziana de 1728 do Cursus Theologiae Moralis do Collegio dos Carmelitas Scalzi de Salamanca, publicada junto a Nicolò Pezzana. A obra constitui um dos grandes monumentos da teologia moral católica desenvolvida no ambiente universitário espanhol entre os séculos XVII e XVIII. Os quatro tomos presentes, encadernados em dois volumes, reúnem um sistema articulado de tratados sobre os sacramentos, a disciplina eclesiástica, o direito canônico, a justiça, os contratos e os deveres morais do indivíduo. O primeiro tomo, atribuído a Francisco de Jesus Maria, compreende sete tratados dedicados aos sacramentos em geral, ao batismo, à confirmação, à Eucaristia, ao sacrifício da Missa, à penitência e à extremas unções. O segundo tomo, obra de André da Mãe de Deus, examina o sacramento da Ordem, o casamento e as censuras eclesiásticas. O terceiro aborda as leis, a justiça, o direito, a restituição e os contratos, enquanto o quarto analisa o estado religioso, as horas canônicas, os votos, os juramentos, os privilégios e a simonia. Esta edição corrigida e ampliada integra ainda referências às proposições doutrinárias condenadas pelos papas Alexandre VII, Inocêncio XI e Alexandre VIII, constituindo um testemunho precioso da formação da doutrina moral católica na era moderna.

POR QUE COMPRAR
Obra de especial interesse para colecionadores de teologia antiga, filosofia escolástica, direito canônico e história do pensamento econômico e jurídico europeu. O Cursus Theologiae Moralis dos Salmanticenses representa uma das sínteses mais autorizadas da tradição teológica carmelita, elaborada através do método rigoroso da escolástica. Os tratados sobre justiça, restituição e contratos oferecem importantes testemunhos do debate moral relativo à propriedade, às trocas comerciais, às obrigações e à responsabilidade econômica, temas que interessam também à história do direito e da economia. A edição veneziana de 1728 destaca-se pelo grande formato, a cuidadosa composição latina em duas colunas, os quatro frontispícios com marcas tipográficas e o elegante aparato ornamental. As sólidas encadernações em pergaminho completo com tacos e títulos dourados conferem ao conjunto um valor decorativo e bibliológico notável. A presença dos quatro tomos consecutivos permite acompanhar uma ampla parte do sistema teológico-moral da obra. O exemplar está, no entanto, incompleto em relação à edição inteira, composta por seis tomos. Uma coleção de fascínio especial para bibliotecas históricas, instituições eclesiásticas e colecionadores de grandes obras doutrinárias do século XVIII.

VALOR MERCADOLÓGICO
O Cursus Theologiae Moralis dos Carmelitas de Salamanca pertence à tradição dos grandes repertórios teológicos europeus, com um mercado predominantemente especializado. Coleções setecentistas completas podem alcançar cotações superiores às de grupos de tomos isolados, enquanto a ausência de uma parte da obra reduz sensivelmente o valor comercial. Para os quatro tomos de 1728 reunidos em dois volumes, pode-se situar uma faixa indicativa de preço entre 800 e 1.500 euros, considerando a boa conservação e as elegantes encadernações em pergaminho.

DESCRIÇÃO FÍSICA E CONDIÇÃO
Quatro tomos encadernados em dois volumes. Encadernações em pergaminho rígido com seis nervuras nas lombadas e títulos impressos a ouro em tábuas aplicadas. Texto em latim disposto em duas colunas, com glosas editoriais e referências marginais. Quatro frontispícios distintos, cada um com marca tipográfica gravada, o primeiro impresso em vermelho e preto. Vignetas decorativas, capitéis ornados e finalinas gravadas. Leves sinais de uso nas encadernações, pequenas viações de traças de modesta entidade. Presentes os tomos I–IV da edição composta por seis tomos no total; faltam os tomos V e VI. Em livros antigos, com uma história plurisecular, podem ocorrer algumas imperfeições, nem sempre verificadas na descrição. Esta inserção contém Visualizações AI. Consulte as fotografias originais para verificar as condições efetivas do objeto. As imagens fazem parte integrante da descrição. Colação: Tomo I: (16); 220; (23); Tomo II: (8); 307; (21); Tomo III: (8); 320; (15); Tomo IV: (8); 383; (25).

TÍTULO COMPLETO E AUTOR
Collegium Salmanticense.
Cursus Theologiae Moralis.
Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, 1728.

CONTEXTO E SIGNIFICADO
O Cursus Theologiae Moralis nasce no ambiente intelectual do Collegio dos Carmelitas Scalzos de Salamanca, centro de estudos teológicos ligado à grande tradição universitária espanhola. Entre os séculos XVI e XVII, Salamanca foi um dos principais lugares de elaboração do pensamento escolástico europeu, com importantes desenvolvimentos na filosofia moral, no direito natural, na teoria da justiça e na reflexão econômica. Os teólogos carmelitas prosseguiram essa tradição, desenvolvendo um sistema doutrinário fundamentado na interpretação de Santo Tomás de Aquino, no confronto com os grandes autores escolásticos e no exame dos problemas concretos da vida cristã. O Cursus representa uma síntese dessa metodologia, organizada em tratados sistemáticos destinados à formação dos teólogos, dos confessores e dos religiosos. Particularmente importante é o terceiro tomo, dedicado à lei, à justiça, à restituição e aos contratos. Esses temas refletem a tentativa da teologia moral de enfrentar questões como o preço justo, a obrigação de reparação, a propriedade, as transações econômicas e os deveres recíprocos nas relações sociais. O segundo tomo aborda a disciplina matrimonial e os poderes eclesiásticos, enquanto o quarto aprofunda a vida religiosa e as obrigações decorrentes dos votos. A inclusão das proposições condenadas pelos papas Alexandre VII, Inocêncio XI e Alexandre VIII testemunha a atenção da edição teológica setecentista ao problema das controvérsias morais e à definição dos limites do ensino católico. A obra constitui, portanto, um documento de grande interesse para compreender a relação entre doutrina religiosa, ordenamento jurídico e organização da sociedade europeia antes do Iluminismo.

BREVE BIOGRAFIA DO AUTOR
O Cursus Theologiae Moralis não é obra de um único autor, mas resultado da atividade coletiva dos teólogos do Collegio dos Carmelitas Scalzos de Salamanca, conhecidos na tradição bibliográfica como Salmanticenses. A denominação deriva da cidade espanhola de Salamanca, sede de uma das mais prestigiosas universidades europeias e centro de uma importante escola de filosofia e teologia escolástica. Entre os principais autores figuram Francisco de Jesus Maria, em latim Franciscus a Jesu Maria, e Andreia da Mãe de Deus, em latim Andreas a Matre Dei. Ambos pertenciam à Ordem dos Carmelitas Scalzos e contribuíram para a sistematização da doutrina moral por meio de um método fundamentado na análise das questões, na exposição das diferentes opiniões teológicas e na formulação de soluções argumentadas. André da Mãe de Deus foi ainda leitor de teologia e definidor-geral da Ordem. O trabalho dos Salmanticenses insere-se na tradição intelectual do Carmelo reformatado, que unia espiritualidade contemplativa à formação teológica rigorosa. Suas obras adquiriram especial autoridade em seminários e ambientes eclesiásticos católicos, tornando-se referenciais para o estudo da moral, dos sacramentos e do direito canônico.

HISTÓRIA DE IMPRESSÃO E CIRCULAÇÃO
O Cursus Theologiae Moralis dos Salmanticenses desenvolveu-se ao longo do século XVII como grande projeto coletivo destinado a sistematizar o ensino moral da escola carmelita. Os tratados individuais foram publicados progressivamente e reunidos posteriormente em vastas coleções editoriais, que conheceram ampla difusão nos ambientes católicos europeus. A edição veneziana de 1728, publicada junto a Nicolò Pezzana, pertence a essa tradição de reimpressões e revisões e não constitui a primeira publicação absoluta da obra. O frontispício a apresenta-a como Editio caeteris correctior, destacando o trabalho de correção em relação às impressões anteriores. Uma característica significativa é a inclusão das proposições doutrinárias condenadas por Alexandre VII, Inocêncio XI e Alexandre VIII, com indicações que permitiam aos leitores identificar os trechos atingidos pelas decisões pontifícias. A produção veneziana confirma o papel da República de Veneza como um dos principais centros editoriais europeus para a literatura religiosa, jurídica e científica. A oficina Pezzana foi particularmente ativa na impressão de obras destinadas às instituições eclesiásticas e ao ensino superior. A edição completa de 1728 compreende seis tomos, cada um com seu frontispício e paginação autônoma. Os quatro primeiros, conservados no exemplar proposto, constituem um conjunto coerente de tratados dedicados aos sacramentos, à disciplina eclesiástica e à moral social. Não é certo o número de exemplares originalmente impressos. A monumentalidade da obra e seu caráter especializado testemunham uma produção destinada principalmente a bibliotecas conventuais, colégios religiosos e estudiosos da teologia.

BIBLIOGRAFIA E REFERÊNCIAS
A edição veneziana de 1728 do Cursus Theologiae Moralis constitui uma importante testemunha da tradição escolástica dos Carmelitas Scalzos de Salamanca. A obra é documentada em catálogos bibliográficos internacionais como publicação em seis tomos, impressa por Nicolò Pezzana e caracterizada pela revisão do texto e pela adição das proposições condenadas pelos papas do século XVII. Revela especial interesse para a história da teologia moral católica, da formação eclesiástica, do direito canônico e da reflexão escolástica sobre contratos e justiça. A atribuição coletiva aos Salmanticenses reflete o caráter institucional da produção, enquanto os nomes de Francisco de Jesus Maria e Andreia da Mãe de Deus identificam dois dos principais responsáveis pelos tratados. Os quatro tomos presentes documentam uma parte substancial da obra e conservam as características materiais típicas dos grandes repertórios teológicos setecentistas, com texto em duas colunas, frontispícios autônomos e aparatos ornamentais gravados.