En trämask - Grebo - Elfenbenskusten

En elegant Grebo-mask, Elfenbenskusten/Liberia, från Sassandra-regionen, sydöstra Liberia och i den västra kustregionen av Côte d’Ivoire, nära Sassandrafloden. med en lång, smal näsa, omgiven av utskjutande, tubformade ögon och en rektangulär mun, den förlängda, plattade pannan något böjd; naturlig brunaktig till ockrafärgad patina, inkl. ställ, provenance Bakari Bouaflé, Abidjan.

Grebo-maskerna från Sassandra-regionen utgör en särskiljande tradition inom det bredare Grebo-kulturella komplexet i sydöstra Liberia och sydvästliga Côte d’Ivoire. Sassandra-regionen syftar specifikt på området längs Sassandrafloden i Côte d’Ivoire, även om Grebo-folket lever på båda sidor av den moderna nationsgränsen, vilket resulterar i överlappande kulturella praktiker. Dessa masker är särskilt uppmärksammade för sina mycket uttrycksfulla och ofta antropomorfa drag, som överdrivs för att förmedla andlig kraft, social auktoritet eller närvaron av förfäderskrafter. Stora, utstående ögon, breda näsor och öppna munnar—ibland med synliga tänder—tjänar inte bara som estetiska syften utan förmedlar även kraften och vaksamheten hos anden som masken gestaltar.

Sassandra Grebo-masker inkorporerar ofta ytterligare dekorativa och symboliska element såsom geometriska ärrbildningsmönster, raffia, snäckor eller fjädrar. Dessa inslag förstärker både maskens visuella intryck och dess rituella kraft. Funktionellt spelar maskerna en väsentlig roll i en rad gemenskaps- och rituella sammanhang, inklusive initieringsceremonier, konfliktmedling, begravningsriter och offentliga festivaler. Under uppträdanden blir bäraren fordon för förfäders- eller andlig kraft, och maskens överdrivna drag förstärker den upplevda auktoriteten och kraften hos anden.

Jämfört med andra Grebo-masker från Liberia uppvisar Sassandra-masker en särskiljande kombination av antropomorf realism och uttrycksfull överdrift. Medan liberianska Grebo-masker kan luta mot abstraktion eller intensiv dramatik, behåller Sassandra-maskerna en balans som betonar mänsklig igenkänning samtidigt som de signalerar en andlig annorlundhet. Denna balans gör att maskerna kan fungera effektivt i såväl sociala som rituella dimensioner och medla mellan den mänskliga gemenskapen och de förfädernas- eller andliga riken. Deras form, framförande och symboliska innehåll illustrerar integrationen av estetik, moral och kosmologi i västafrikanska masktraditioner.

Litteratur

MacGaffey, Wyatt. Religion och samhälle i Centralafrika: Bakongo-folket i Nedre Zaire. Chicago: University of Chicago Press, 1986.

Reed, Daniel B. Dan Ge Framträdande: masker och musik i samtida Côte d’Ivoire. Bloomington: Indiana University Press, 2003.

Vogel, Susan Mullin, red. För andar och kungar: Afrikansk konst från Paul och Ruth Tishman-samlingen. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1981.

Schoffel, Serge. Masker och rituella figurer från Västafrika. Privat forskningsdossier, 2005.

Herreman, Frank, red. Mästerverk från Centralafrika. Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2007.

Barthélémy, Claude. Masker och afrikanska samhällen: Etnografiska och konstnärliga tillvägagångssätt. Paris: Éditions de l’IRD, 1995.

CAB30665