En bronsstaty - leopard - Benin - Nigeria

08
dagar
09
timmar
53
minuter
34
sekunder
Aktuellt bud
€ 1
Reservationspriset är ej uppnått
Julien Gauthier
Expert
Utvalt av Julien Gauthier

Tio års erfarenhet av historiska vapen, rustningar och afrikansk konst.

Uppskattat pris  € 2 700 - € 3 000
24 andra personer tittar på detta objekt
NL
1 €

Catawikis köparskydd

Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer

Trustpilot 4.4 | 134281 omdömen

Betygsatt utmärkt på Trustpilot.

Bronsstaty från Nigeria i Benin-stilen som föreställer en leopard, höjd 66 cm, djup 88 cm, vikt 49,5 kg, i gott skick, titulerad "A bronze sculpture".

AI-assisterad sammanfattning

Beskrivning från säljaren

Ett imponerande par Bronsleoparder i Benins stil, från Benin i Nigeria, åldersmärken och oprofessionella reparationer, vilka ibland gjordes långt före kolonialtid med traditionella tekniker av lokala hantverkare. Vänligen notera att utan laboratorietester är tillskrivningen och datering endast referensbaserade, baserade på vår fackkunskap inom området. Därför är verket fortfarande föremål för autentisering.

Bronsleoparderna från Benin är kungliga konstverk från Benins kungrike som ligger i det som nu är Nigeria. De tillverkades i mässing eller brons av mycket skickliga gillekonstnärer under Beninimperiets storhetstid mellan 1400-talet och 1600-talet.

Leoparderna hade stor symbolisk betydelse i Beninkulturen och representerade makt, auktoritet och den gudomliga naturen hos Oba, Benins kung. Oban bands ofta samman med leoparden som en andlig och politisk figur som förenar människans och djurets styrka.

Dessa bronsstatyer användes som kungliga emblem som visades i palatset och ibland användes i ceremonier. De visar ofta detaljerade muskulösa former och uttrycksfulla drag som visar den tekniska mästarklassen hos Benins metallhantverkare.

"Oban i Benin är en helig monark, en levande länk till det mäktiga riket av förfäder och gudar. Han anses vara bortom de behov och restriktioner som begränsar människan, såsom att äta, sova, sjukdom och till och med döden. Oban kallas metaforiskt som 'leoparden i huset' och bilder av den vackra, listiga och mycket farliga katten förekommer ofta i Benins kungliga konstverk. Innan den brittiska invasionen 1897 hölls domesticerade leoparder i palatset för att visa obas herravälde över vildmarken. Leopardbilder kopplas också ofta till obas militära styrka.

Obans gudomliga rätt att regera upprepas i hans regalier. Hans koralkronor, skjortor, förkläden, halsband och tillbehör hänvisar till dem som Oba Ewuare sägs ha stulit från Olokun, vatten- och välståndsgudens. Koraller och röda stenar som jasper och agat är också fyllda med övernaturlig energi, eller ase, liksom elefanthorn och brons – två andra värdefulla material som oban historiskt kontrollerat.

Trots hans gudomliga status kan inte oban regera ensam. Han måste lita på andra för att uppfylla sitt öde, en beroende som fysiskt uttrycks när han går eller sitter med armarna vilande vid armbågarna och handlederna av tjänare. De hjälper honom att bära sin regalia, en ständig påminnelse om bördan av kungadömet."
Källa: The Art Institute of Chicago

Höjd: 64 cm / 66 cm
Längd: 88 cm / 60 cm
Vikt: 25,5 kg / 24 kg

Säljarens berättelse

Wolfgang Jaenickes engagemang för afrikansk konst började inte i fältet eller på marknaden utan i ett tystare, mer inåtvänd utrymme—bland papper, böcker och föremål som tillhörde hans far. Arkivet över Tysklands forna kolonier var inte ordnat för att berätta en enskild historia; det föreslog många. Det inbjöd till granskning snarare än vördnad, och det lärde Jaenicke tidigt att föremål aldrig är tysta. De bär tid inom sig—fraktur och kontinuitet hållna i samma form—och de uppmanar oss att läsa dem lika noggrant som texter. I mer än ett kvarts sekel har Jaenicke arbetat som samlare, återförsäljare och mellanhand, även om inget av dessa begrepp helt fångar formen på hans praktik. Det som tidigare samlades, alltför lätt, under rubriken ”Tribal Art” har aldrig framstått för honom som en sluten eller historisk kategori. Det är istället en uppsättning levande traditioner som ständigt förhandlar om nuet. Hans akademiska utbildning—i etnologi, konsthistoria och jämförande rätt—gav honom en grammatik. Själva språket lärde han sig annorstädes. I Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Togo och Ghana uppstod kunskap långsamt, genom upprepade möten som slipats till relationer, och genom tillit byggd inte på en gång utan över år. Mali blev den gravitationscentrerade kärnan i denna erfarenhet. Mellan 2002 och 2012 bodde och arbetade Jaenicke i Bamako och Ségou, där han drev Tribalartforum, ett galleri som låg vid Nigerfloden. Utrymmet motstod enkel kronologi. Skulpturer och keramik delade rummet med fotografi, och verk av Malick Sidibé—bilder av malisk ungdom på 1970-talet, självförtroende och exuberans—hängt bredvid äldre rituella former. Effekten var inte nostalgi utan klarhet: dåtid och nutid avkrävde varandra inte utan förfinade varandra. Kriget 2012 tog slut på denna episod abrupt, som krig ofta gör. Men det upplöste inte arbetet. Tillsammans med Aguibou Kamaté omgrupperade Jaenicke i Lomé, närmare de platser där många av föremålen uppstod och till de rutter de fortfarande färdas längs med. Sedan 2018 har Berlin blivit ännu en punkt på kartan. Galerie Wolfgang Jaenicke verkar nu mittemot Charlottenburgs slott, understödd av ett litet team experter. Fokuset ligger i synnerhet på västafrikanska brons- och terrakottaföremål—material formade av jord och eld, och av minnesformer som står emot enkel översättning. Det som särskiljer Jaenickes praktik är inte bara dess geografiska räckvidd utan dess inre spänning. Fältarbete paras ihop med proveniensforskning; handeln behandlas som ofrånkomligt sammanflätad med ansvar. I samarbete med museer och akademiska initiativ formas cirkulation inte som uttag men som en etisk process som förblir ofullständig. Målet är inte att ta bort föremål från världen och låsa in dem, utan att behålla dem läsbara inom den—att låta dem fortsätta tala, även när villkoren för deras tal förändras.
Översatt av Google Översätt

Ett imponerande par Bronsleoparder i Benins stil, från Benin i Nigeria, åldersmärken och oprofessionella reparationer, vilka ibland gjordes långt före kolonialtid med traditionella tekniker av lokala hantverkare. Vänligen notera att utan laboratorietester är tillskrivningen och datering endast referensbaserade, baserade på vår fackkunskap inom området. Därför är verket fortfarande föremål för autentisering.

Bronsleoparderna från Benin är kungliga konstverk från Benins kungrike som ligger i det som nu är Nigeria. De tillverkades i mässing eller brons av mycket skickliga gillekonstnärer under Beninimperiets storhetstid mellan 1400-talet och 1600-talet.

Leoparderna hade stor symbolisk betydelse i Beninkulturen och representerade makt, auktoritet och den gudomliga naturen hos Oba, Benins kung. Oban bands ofta samman med leoparden som en andlig och politisk figur som förenar människans och djurets styrka.

Dessa bronsstatyer användes som kungliga emblem som visades i palatset och ibland användes i ceremonier. De visar ofta detaljerade muskulösa former och uttrycksfulla drag som visar den tekniska mästarklassen hos Benins metallhantverkare.

"Oban i Benin är en helig monark, en levande länk till det mäktiga riket av förfäder och gudar. Han anses vara bortom de behov och restriktioner som begränsar människan, såsom att äta, sova, sjukdom och till och med döden. Oban kallas metaforiskt som 'leoparden i huset' och bilder av den vackra, listiga och mycket farliga katten förekommer ofta i Benins kungliga konstverk. Innan den brittiska invasionen 1897 hölls domesticerade leoparder i palatset för att visa obas herravälde över vildmarken. Leopardbilder kopplas också ofta till obas militära styrka.

Obans gudomliga rätt att regera upprepas i hans regalier. Hans koralkronor, skjortor, förkläden, halsband och tillbehör hänvisar till dem som Oba Ewuare sägs ha stulit från Olokun, vatten- och välståndsgudens. Koraller och röda stenar som jasper och agat är också fyllda med övernaturlig energi, eller ase, liksom elefanthorn och brons – två andra värdefulla material som oban historiskt kontrollerat.

Trots hans gudomliga status kan inte oban regera ensam. Han måste lita på andra för att uppfylla sitt öde, en beroende som fysiskt uttrycks när han går eller sitter med armarna vilande vid armbågarna och handlederna av tjänare. De hjälper honom att bära sin regalia, en ständig påminnelse om bördan av kungadömet."
Källa: The Art Institute of Chicago

Höjd: 64 cm / 66 cm
Längd: 88 cm / 60 cm
Vikt: 25,5 kg / 24 kg

Säljarens berättelse

Wolfgang Jaenickes engagemang för afrikansk konst började inte i fältet eller på marknaden utan i ett tystare, mer inåtvänd utrymme—bland papper, böcker och föremål som tillhörde hans far. Arkivet över Tysklands forna kolonier var inte ordnat för att berätta en enskild historia; det föreslog många. Det inbjöd till granskning snarare än vördnad, och det lärde Jaenicke tidigt att föremål aldrig är tysta. De bär tid inom sig—fraktur och kontinuitet hållna i samma form—och de uppmanar oss att läsa dem lika noggrant som texter. I mer än ett kvarts sekel har Jaenicke arbetat som samlare, återförsäljare och mellanhand, även om inget av dessa begrepp helt fångar formen på hans praktik. Det som tidigare samlades, alltför lätt, under rubriken ”Tribal Art” har aldrig framstått för honom som en sluten eller historisk kategori. Det är istället en uppsättning levande traditioner som ständigt förhandlar om nuet. Hans akademiska utbildning—i etnologi, konsthistoria och jämförande rätt—gav honom en grammatik. Själva språket lärde han sig annorstädes. I Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Togo och Ghana uppstod kunskap långsamt, genom upprepade möten som slipats till relationer, och genom tillit byggd inte på en gång utan över år. Mali blev den gravitationscentrerade kärnan i denna erfarenhet. Mellan 2002 och 2012 bodde och arbetade Jaenicke i Bamako och Ségou, där han drev Tribalartforum, ett galleri som låg vid Nigerfloden. Utrymmet motstod enkel kronologi. Skulpturer och keramik delade rummet med fotografi, och verk av Malick Sidibé—bilder av malisk ungdom på 1970-talet, självförtroende och exuberans—hängt bredvid äldre rituella former. Effekten var inte nostalgi utan klarhet: dåtid och nutid avkrävde varandra inte utan förfinade varandra. Kriget 2012 tog slut på denna episod abrupt, som krig ofta gör. Men det upplöste inte arbetet. Tillsammans med Aguibou Kamaté omgrupperade Jaenicke i Lomé, närmare de platser där många av föremålen uppstod och till de rutter de fortfarande färdas längs med. Sedan 2018 har Berlin blivit ännu en punkt på kartan. Galerie Wolfgang Jaenicke verkar nu mittemot Charlottenburgs slott, understödd av ett litet team experter. Fokuset ligger i synnerhet på västafrikanska brons- och terrakottaföremål—material formade av jord och eld, och av minnesformer som står emot enkel översättning. Det som särskiljer Jaenickes praktik är inte bara dess geografiska räckvidd utan dess inre spänning. Fältarbete paras ihop med proveniensforskning; handeln behandlas som ofrånkomligt sammanflätad med ansvar. I samarbete med museer och akademiska initiativ formas cirkulation inte som uttag men som en etisk process som förblir ofullständig. Målet är inte att ta bort föremål från världen och låsa in dem, utan att behålla dem läsbara inom den—att låta dem fortsätta tala, även när villkoren för deras tal förändras.
Översatt av Google Översätt

Uppgifter

Inhemskt objektnamn
Leopard
Etnisk grupp / kultur
Benin
Ursprungsland
Nigeria
Material
Brons
Sold with stand
Nej
Skick
Godtagbart skick
Konstverkets titel
A bronze sculpture
Höjd
66 cm
Djup
88 cm
Vikt
49,5 kg
Såldes av
TysklandVerifierad
6294
Sålda objekt
99,69%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Liknande objekt

För dig i

Afrikansk konst och stamkonst