En träskulptur - Senufo - Elfenbenskusten

Senufo, Déblé (Rhytm Ponder), Elfenbenskusten, by Nafoun, Korhogo-regionen, norra Côte d'Ivoire. Trä, svart patina, cowrie-skal, röda frön.

Denna kvinnliga Déblé räknas bland de bästa kända exemplen av de monumentala rytmpundarna som skapats av Senufo. Déblé bars under armarna av medlemmar av Poro-societeten vid begravningsceremonier och andra viktiga rituella tillfällen, där deras massiva cylindriska baser rytmiskt slog mot marken. Det resulterande ljudet följde sångerna och dansen medan det symboliskt band samman de levande med förfäderna och jorden. Som både skulpturala mästerverk och rituella instrument fungerar Déblé som en av de mest distinkta skulpturala traditionerna inom Senufo-konsten.

Den nuvarande skulpturen utmärks av sin anmärkningsvärt vertikala komposition och den exceptionella harmonin i proportionerna. Ett litet, något framåtlutat huvud vilar på en ovanligt förlängd cylindrisk hals, vilket ger figuren en värdig, nästan eftertänksam närvaro. Det förlängda ansiktet domineras av mandelformade ögon inlagda med cowrieskal, vars halvöppna uttryck förmedlar en känsla av lugn introspektion. Den raka näsan och den något isynnerade munnen reduceras till några få väsentliga former, vilket förstärker den återhållsamma monumentala ansiktsuttrycket. Breda, skivformade öron sticker fram från vardera sidan av huvudet och bildar en slående skulptural kontrapunkt till det smala ansiktet.

Kroppen följer en tydlig, nästan arkitektonisk vertikal axel. Mjukt rundade axlar leder in i en smal, nästan cylinderformad bål vars anatomi har minimerats till sina väsentliga former. Endast de fint modellerade brösten och de ömtåliga linjära ärrmärkningar på vardera sidan av bröstet artikulerar den släta, polerade ytan. Exceptionellt långa armar beskriver eleganta svepande bågar, där händerna möts framför nedre delen av buken. Deras breda handflator, med parallellt skurna fingrar, vilar på övre lår och bildar skulpturens kompositionscentrum. Korta, kraftiga ben smälter direkt in i den massiva cylindriska basen som gjorde figuren möjlig att fungera som rytmpund vid rituella uppträdanden.

Särskilt anmärkningsvärt är den förstklassiga bevarade hanteringspatinan på halsen, armarna och händerna. Den djupa svarta ytan, som blir silkeslen och glänsande genom decennier av upprepad kontakt, ger övertygande bevis på långvarig rituell användning och utgör en av skulpturens mest betydelsefulla historiska attribut. Frisuren, prydd med små röda frön, tillsammans med matchande smycken runt halsen och runt handlederna, introducerar subtila färgaccenter som förstärker kompositionens återhållna elegans.

Stilistiskt visar skulpturen ett exceptionellt nära samband med Déblé som illustreras som Figur 5.47 i Senufo Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa (Cleveland Museum of Art). De två verken delar inte bara de allmänna kännetecknen för Senufo-sculpturen utan en remarkabel serie av mycket specifika formella drag: den lilla huvudet som vilar på en ovanligt förlängd hals, nästan identiska kroppsliga proportioner, djupt böjda förlängda armar, framträdande skivformade öron, den återhållna modelleringen av bålen, den karakteristiska behandlingen av händerna och en övergripande känsla av tyst monumentalitet. Framför allt sträcker sig den nära överenskommelsen i proportioner, skulptural rytm och kompositorisk balans långt bortom vad som kunde förväntas inom en bredare regional stil.

Dessa slående likheter antyder starkt att båda skulpturerna härrör från samma verkstads tradition centrerad kring Nafoun-byn. Det är till och med tänkbart att de var huggen av samma skulptör eller inom den omedelbara kretsen av en enda mästare. Även om en sådan attribution nödvändigt är en stilistisk hypotes i avsaknad av dokumenterade verkstadsbevis, följer den den väletablerade metodologin för konnässörskap och verkstadsattribution som länge används i studiet av afrikansk skulptur.

I detta sammanhang verkar det lämpligt att identifiera den stilistiska gruppen som representeras av nuvarande skulptur och det exemplar som publicerats i Senufo Unbound under den tillfälliga beteckningen "Master of Nafoun", eller alternativt "Workshop of Figure 5.47." Den nuvarande Déblé bör ses som ett av de finaste verken som för närvarande kan tillskrivas denna anonyma mästare eller hans verkstad. Dess ursprung i Nafoun-byn har oberoende bekräftats av Belo Garba från Korhogo och Bakari Bouaflé från Abidjan. Denna sällsynta samverkan mellan lokal muntlig tradition och stilistisk analys stärker den föreslagna attributionen avsevärt och gör skulpturen till ett viktigt referensverk för framtida studier av regionala skulpturverkstäder bland Senufo.


Comparative Literature

McNaughton, Patrick R. (red.), Senufo Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa, Cleveland Museum of Art, Cleveland, 2024, fig. 5.47 (sista fotosekvens).

Källa: Susan Elisabeth Gagliardi, Cleveland Museum, Ohio, USA. Senufo Unbound, platta 46/47 (mest välkänd är den "Västerländska härkomsten", i beskrivningen läser vi "okänd konstnär". Kanske kan man säga att detta är en postkolonial, västerländsk syn på Afrika, eftersom skaparna av dessa skulpturer inte ser sig själva som "konstnärer" i Afrika. De är hantverkare, ofta smeder, som, trots att de är integrerade i bysamhällen, oftast bor i byns utkanter. Att lära sig var dessa byar ligger och hur skulptörerna påverkade varandra skulle kunna säga mer om Afrika än ett “släktträd” över västerländska ägare. Men det skulle innebära att antropologer gör fältarbete i Afrika istället för att driva museum som är under inflytande av konsthandeln.

Lit.: En föreläsning av Dr. Junker, "der Originalzustand.. Wo ist er geblieben?" Gottschalk Burkhard, "Senufo, Massa und die Statuen des poro" 2002: 43; Glaze Anita J., "Art and Death in a Senufo Village", Indiana University Press, Bloomington 1981. Ett relaterat exemplar: Robert Goldwater, Senufo Sculpture from West Africa, New York, 1964, fig. 88 och 88a, Werner Gillon, Collecting African Art, London, 1979, s. 50, fig. 38 William Rubin, "Primitivism" in 20th Century Art: Affinity of the Tribal and the Modern, New York, 1984, vol. 1, s. 131 William Rubin, Le Primitivisme dans l’art du 20e siècle. Les artistes modernes devant l’art tribal, Paris, 1987, s. 131 Jacques Kerchache, Jean-Louis Paudrat och Lucien Stéphan, L'art africain, Paris, 1988, s. 82, pl. 34, Jacques Kerchache, Jean-Louis Paudrat, och Lucien Stéphan (red.), Die Kunst des Schwarzen Afrika, Freiburg, 1989, s. 80, pl. 34 Jacques Kerchache, Jean-Louis Paudrat och Lucien Stéphan, Art of Africa, New York, 1993, s. 82, pl. 34 Mary H. Nooter, Secrecy: African Art that Conceals and Reveals, New York, 1993, s. 155, cat. 79.

Informant: Belo Garba och Bakari Bouaflé

Inv. No. MAZ///18//531

Säljaren garanterar och kan bevisa att föremålet har erhållits lagligt. Säljaren informerades av Catawiki om att de måste tillhandahålla den dokumentation som krävs enligt lagar och regler i deras hemland. Säljaren garanterar och äger rättigheten att sälja/exportera detta föremål. Säljaren kommer att tillhandahålla all känd provenance-information om föremålets bakgrund till köparen. Säljaren säkerställer att eventuella nödvändiga tillstånd är/kommer att ordnas. Säljaren kommer omedelbart att informera köparen om eventuella förseningar i att erhålla sådana tillstånd.