En terrakottaskulptur - Djenné - Mali

08
dagar
19
timmar
27
minuter
28
sekunder
Startbud
€ 1
Reservationspriset är ej uppnått
Dimitri André
Expert
Utvalt av Dimitri André

Har en magisterexamen i afrikastudier och 15 års erfarenhet av afrikansk konst.

Uppskattat pris  € 3 100 - € 3 500
Inga bud har lämnats

Catawikis köparskydd

Din betalning är säker hos oss tills du får ditt objekt.Se detaljer

Trustpilot 4.4 | 139016 omdömen

Betygsatt utmärkt på Trustpilot.

Beskrivning från säljaren

En terrakottafånge som tillskrivs Djenné-Jeno-kulturellt område tillhör en av de viktigaste skulpturtraditionerna i medeltida Västafrika. Djenné-Jeno, eller ”Gamla Djenné”, låg i Malis inre Niger-delta, en vidsträckt översvämningsslätt formad av Niger- och Bani-systemsälvarna. Arkeologiska undersökningar antyder att bosättningen varit bebodd från omkring 250 f.Kr. och hade utvecklats till ett stort urbant centrum omkring år 850 e.Kr. Dess läge i ett bördigt jordbruksområde längs flodnära och transsahariska handelsvägar bidrog till dess välstånd. Den gamla bosättningen övergavs ungefär år 1400 e.Kr., även om relaterade kulturella och konstnärliga traditioner fortsatte i en vidare region. Incl stand.

Den terrakotta-sculpturala traditionen associerad med Djenné-Jeno och närliggande platser i det inre Niger-delta är anmärkningsvärd för sin mångfald. Bevarade verk föreställer sittande och knästående figurer, stående figurer, par, djur, krigare och ryttarfigurer. Häst- och ryttarbilderna är bland de mest imponerande ämnena. Ett väl dokumenterat jämförande exempel i Nelson-Atkins Museum of Art tillskrivs Djenné-kulturen och dateras till tolfte till sextonde århundradet. Det föreställer en beväpnad, skäggig man som är hästriden på en rikt utrustad häst, med tyglar, en mössa, ett bälte, ett skärsmycke och detaljerade hästutrustningar. Museet tolkar bilden som möjligen minnes- eller dyrkan och föreslår att sådana figurer kunde ha representerat framstående förfäder eller individer av hög social status.

Själva hästen bar stark social betydelse. Hästar var värdefulla djur i Sahel och kopplades till rikedom, rörlighet, militär auktoritet och långväga förbindelser. Den utsökta behandlingen av hästen och ryttaren i Djenné-terrakottor verkar därför avsiktlig. Snarare än att enbart skildra transport, förmedlar den ryttande figuren rang och prestige. Ryttarikonografi kan ha avsett krigare, politiska ledare, medlemmar av en elitlinje eller vördnadsvärda förfäder, även om den exakta ursprungliga betydelsen av enskilda skulpturer normalt inte kan fastställas med säkerhet. Bernard de Grunnes stora studie av Djenné-Jeno-statuy inkluderar särskild uppmärksamhet åt gruppen terrakotta-hästmänn och den religiösa och kulturella betydelsen av den bredare skulpturala traditionen.

För en hästman som uppges ha samlats in i Mopti är de geografiska uppgifterna förenliga med den bredare kulturella miljön i det inre Niger-delta. Mopti ligger inom den breda regionen Mitt Niger, genom vilken arkeologiskt material har cirkulerat. Ändå bör ”insamlad i Mopti” inte behandlas som likvärdigt med ” utgrävd i Djenné-Jeno.” Såvida inte en utgrävningsrapport identifierar det ursprungliga platsen är den säkraste katalogbeskrivningen därför “Djenné-Jeno-kulturellt område” eller “Inre Niger-delta, Mali,” följt separat av dokumenterad insamlingsinformation, till exempel “uppgiften att ha samlats in i Mopti.” Denna distinktion är särskilt viktig eftersom många maliska terrakottor kom in i samlingar utan vetenskapligt dokumenterade arkeologiska kontexter.

Föreslagen analys av Laboratory Kotalla utgör därför ett viktigt steg i utvärderingen av terrakottan. Laboratory Kotalla, baserat på Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Tyskland, specialiserar sig på termoluminescensanalyser av brända keramik och uppger att de har utfört TL-undersökningar av keramik, inklusive afrikanska material, sedan 1979. Laboratoriet grundades av Ralf Kotalla, som beskriver sin tidiga utbildning i koppling till Rathgen Research Laboratory i Berlin. Benjamin Kotalla anslöt därefter till laboratoriet.

Termoluminescens, vanligtvis förkortad TL, är särskilt relevant för arkeologisk terrakotta eftersom den undersöker tiden som förflutit sedan mineraliska komponenter i leran senast utsattes för stark uppvärmning. Under bränningen återställs den tidigare akkumulerade energin i mineraler som kvarts och feldspar. Efter avkylning börjar naturlig miljöstrålning igen ackumuleras inom den kristallina strukturen. Vid laboratorieanalys upphettas ett prov igen under kontrollerade förhållanden och den resulterande luminescensen mäts. Mätningen kan ge en uppskattning som relaterar till den senaste bränningen av det utvalda keramiska materialet.

Enligt Laboratory Kotalla innebär provtagning vanligtvis att man först tar bort ytan och sedan borrar i keramik med en liten lågvarvsborr. Laboratoriet uppger att i allmänhet två eller tre prover tas och utsätts för separata TL-mätningar, med cirka 50–200 mg material som krävs. Deras angivna utrustning inkluderar Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments och Daybreak TL-system, bestrågningsutrustning och fotomultiplikatorsystem. Laboratoriet uppger också att thorium- och uranbestämning via ICP/MS samt kaliumanalys kan beställas separat.

För Djenné-Jeno-hästmannen skulle ett gynnsamt TL-resultat ge betydande bevis för att den utvalda leran genomgick bränning i antiken snarare än nyligen. Det är dock viktigt att beskriva resultatet exakt. TL-analys behandlar huvudsakligen åldern på det utvalda brända materialet. Den fastställer inte i sig att skulpturen grävdes upp i Djenné-Jeno, bevisa att den samlades in i Mopti, identifiera den person som avbildas eller oberoende rekonstruera objektets fullständiga provenance. Laboratoriet själv påpekar att TL hänvisar till den sista upphettningen av provet och att senare omformning eller restaurering kan komplicera tolkningen.

Den starkaste bedömningen av ett sådant föremål kombinerar därför flera typer av bevis: stilistisk och ikonografisk jämförelse med dokumenterade skulpturer från Inre Niger-delta, undersökning av konstruktion och leran, granskning av restaureringar eller tillägg, provenance-forskning och vetenskaplig testning. Laboratory Kotalla nämner dessutom keramisk strukturell undersökning och CT-skanning bland sina tjänster, vilket potentiellt kan komplettera TL där frågor uppstår om intern konstruktion, reparationer eller monterade komponenter.

Om den kommande Kotalla-analysen fastställer en bränningsdatum som är förenligt med medeltiden skulle resultatet stärka en attribution till de historiska terracotta-traditionerna i det inre Niger-delta när det ses i ljuset av stilistiska och tekniska bevis. En hästman från denna tradition bör då förstås inte bara som en isolerad skulptur utan inom den sofistikerade urbana kulturen som utvecklades runt Djenné-Jeno och Mitt Niger: en kultur som upprätthålls av jordbruk, flodkommunikation, specialiserad produktion och omfattande handelsnätverk. Den ryttarde figuren förkroppsligar en särskilt kraftfull aspekt av det samhället, där hästen kunde förmedla status, auktoritet, militär makt och möjligen släktförankrad identitet.

Referenser

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. Smithsonian Libraries-katalogen beskriver publikationen som innehållande fältarbete i Mali, ikonografin och stilistisk studie av Djenné-Jeno-statuary och en dedikerad studie av terrakotta-hästmänn.

McIntosh, Susan Keech, och Roderick J. McIntosh. “The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Detta är en grundläggande arkeologisk referens för förståelsen av Djenné-Jeno och utvecklingen av det inre Niger-delta.

The Metropolitan Museum of Art. “Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. En introduktion till Djenné-Jeno, dess arkeologi, urbana utveckling, handelsmiljö och terrakottatradition.

Nelson-Atkins Museum of Art. “Horse and Rider,” föremål 2000.31. Djenné-kultur, Mali, tolfte–sextonde århundradet, lerkärl och pigment.Museet notis ger detaljerad beskrivning, tolkning, utställningshistoria, provenance och en omfattande bibliografi för en större jämförande rytterarterkotta.

Laboratory Kotalla. “About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Tyskland. Ger laboratoriets historia, personal, TL-utrustning, arbetsmetoder, provtagningsprocedurer och angivna kompetensområden.

Viss information genereras av artificiell intelligens och bygger på publicerade källor inom etnografi, arkeologi och konsthistoria.

Priset gäller inte TL-analysen, men den kan göras inom fyra veckor

Invt. Nr. MAZ21750

Säljaren garanterar och kan bevisa att föremålet erhållits lagligen. Säljaren informerades av Catawiki om att de var tvungna att tillhandahålla dokumentationen som krävs enligt lagar och regler i deras bosättningsland. Säljaren garanterar och har rätt att sälja/exportera detta föremål. Säljaren kommer att lämna all provenance-information som känns känd om föremålet till köparen. Säljaren försäkrar att eventuella nödvändiga tillstånd är/kommer att ordnas. Säljaren kommer omedelbart informera köparen om eventuella förseningar i erhållandet av sådana tillstånd.

Säljarens berättelse

Wolfgang Jaenickes engagemang för afrikansk konst började inte i fältet eller på marknaden utan i ett tystare, mer inåtvänt utrymme— bland papper, böcker och föremål som tillhört hans far. Arkivet över Europas forna kolonier var inte ordnat för att berätta en enskild historia; det antydde många. Det inbjöd till granskning snarare än vördnad, och det lärde Jaenicke tidigt att föremål aldrig är tysta. De bär tid inom sig—spricka och kontinuitet hållna i samma form—och de ber om att bli lästa lika noggrant som texter. I mer än ett kvarts sekel har Jaenicke verkat som samlare, handlare och mellanhand, även om inget av dessa ord riktigt fångar formen av hans verksamhet. Det som brukade grupperas, för bat med ”Tribal Art” under rubriken, har aldrig verkat för honom som en sluten eller historisk kategori. Det är istället ett set av levande traditioner, ständigt förhandlande om nutiden. Hans akademiska utbildning—innehållande etnologi, konsthistoria och jämföranderegelverk—gav honom en grammatik. Själva språket lärde han sig på annat håll. I Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Togo och Ghana uppstod kunskap långsamt, genom upprepade möten som förvandlades till relationer, och genom förtroende byggt inte på en gång utan över år. Mali blev den gravitationsmässiga kärnan i denna erfarenhet. Mellan 2002 och 2012 bodde och arbetade Jaenicke i Bamako och Ségou, där han drev Tribalartforum, ett galleri med utsikt över Nigerfloden. Rummet vägrade enkel kronologi. Skulpturer och keramik delade plats med fotografi, och verk av Malick Sidibé—bilder av malisk ungdom på 1970-talet, självsäkra och översvallande—hängde bredvid äldre rituella former. Effekten var inte nostalgisk utan klargörande: dåtid och nutid utelämnade inte varandra utan skärpte varandra. Kriget 2012 avslutade detta kapitel abrupt, som krig tenderar att göra. Men det upplöstes inte arbetet. Tillsammans med Aguibou Kamaté omgrupperade Jaenicke i Lomé, närmare de platser där många av föremålen kom ifrån och till de rutter de fortfarande färdas längs. Sedan 2018 har Berlin blivit ännu en punkt på denna karta. Galerie Wolfgang Jaenicke verkar nu mittemot Charlottenburgs slott, understödd av ett litet team av specialister. Dess fokus vilar särskilt på västafrikanska bronser och terrakottor—material formar av jord och eld, och av minnesformer som vägrar enkel översättning. Det som särskiljer Jaenickes praktik är inte bara dess geografiska räckvidd utan dess inre spänning. Fältarbete paras samman med släktforskning; handel behandlas som ofrån skiljt från ansvar. I samarbete med museer och akademiska initiativ gestaltas cirkulation inte som uttag men som en etisk process som förblir ofullständig. Målet är inte att ta bort föremål från världen och försegla dem, utan att hålla dem läsbara inom den—att låta dem fortsätta tala, även när villkoren för deras tal förändras. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke är ett Berlinbaserat galleri som specialiserar sig på västafrikansk skulptur, bronser, terrakottor, masker och samtida afrikansk konst. Det leds av Wolfgang Jaenicke, vars arbete förenar samlande, handel, släktforskning, fältarbete och arkivdokumentation. Enligt galleriets egen redogörelse studerade Jaenicke etnologi, konsthistoria och jämförande rätt och har arbetat inom området afrikansk konst i mer än tjugofem år. Hans aktiviteter utvecklades genom långsiktig medverkan i länder som Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Ghana och Togo. Snarare än att presentera afrikansk konst som en sluten historisk kategori beskriver han den som en pågående kulturell tradition formad av levande samhällen och föränderliga historiska sammanhang. En särskilt viktig fas av hans karriär var i Mali, där han bodde och arbetade ungefär mellan 2002 och 2012 i Bamako och Ségou. Där drev han Tribalartforum, ett galleri som kombinerade historisk afrikansk skulptur med samtida afrikansk fotografi, inklusive verk av Malick Sidibé. Den politiska och militära krisen i Mali 2012 ledde till stängningen av denna fas av verksamheten. Senare, tillsammans med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbeta från Lomé, Togo, innan han etablerade en galleriverksamhet i Berlin nära Charlottenburgs slott. Galleriet lägger särskild tonvikt på västafrikanska bronser, terrakottor, verk relaterade till Benin och Ife, Nok-skulpturer, Dogon-konst, Baule-skulpturer, Senufo-objekt och Yoruba-material. Ett särskiljande drag i Jaenickes offentliga ställning är hans upprepade betoning av provenance-transparens och återvinningsdebatter. På flera publicerade föremålsposter diskuterar galleriet uttryckligen frågor kring exportdokumentation, UNESCO-konventioner, ägandetshistorik och kommunikation med forskare och restitutionforskare. Dessa uttalanden speglar bredare samtida debatter om cirkulationen av afrikansk kulturarv, legalitet, samlarhistoria och museer uppköpspraxis. Galleriet upprätthåller omfattande onlinearkiv och kataloger som dokumenterar hundratals afrikanska föremål, inklusive Benin- och Ife-bronser, Nok-terrakottor, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekt, Moba-figurer och annat västafrikanskt material. För forskare intresserade av historien om handeln med afrikansk konst representerar Jaenicke en senare generation av handlare jämfört med figurer som John J. Klejman. Medan Klejman tillhörde den post-krigstidens New York-marknad på 1950–1970-talet, har Jaenickes arbete formats av samtida frågor om fältredovisning, släktforskning, återbetalningsdiskussioner, digitala arkiv och direkt engagemang med västafrikanska nätverk och konstnärer. Denna text bygger på AI Information
Översatt av Google Översätt

En terrakottafånge som tillskrivs Djenné-Jeno-kulturellt område tillhör en av de viktigaste skulpturtraditionerna i medeltida Västafrika. Djenné-Jeno, eller ”Gamla Djenné”, låg i Malis inre Niger-delta, en vidsträckt översvämningsslätt formad av Niger- och Bani-systemsälvarna. Arkeologiska undersökningar antyder att bosättningen varit bebodd från omkring 250 f.Kr. och hade utvecklats till ett stort urbant centrum omkring år 850 e.Kr. Dess läge i ett bördigt jordbruksområde längs flodnära och transsahariska handelsvägar bidrog till dess välstånd. Den gamla bosättningen övergavs ungefär år 1400 e.Kr., även om relaterade kulturella och konstnärliga traditioner fortsatte i en vidare region. Incl stand.

Den terrakotta-sculpturala traditionen associerad med Djenné-Jeno och närliggande platser i det inre Niger-delta är anmärkningsvärd för sin mångfald. Bevarade verk föreställer sittande och knästående figurer, stående figurer, par, djur, krigare och ryttarfigurer. Häst- och ryttarbilderna är bland de mest imponerande ämnena. Ett väl dokumenterat jämförande exempel i Nelson-Atkins Museum of Art tillskrivs Djenné-kulturen och dateras till tolfte till sextonde århundradet. Det föreställer en beväpnad, skäggig man som är hästriden på en rikt utrustad häst, med tyglar, en mössa, ett bälte, ett skärsmycke och detaljerade hästutrustningar. Museet tolkar bilden som möjligen minnes- eller dyrkan och föreslår att sådana figurer kunde ha representerat framstående förfäder eller individer av hög social status.

Själva hästen bar stark social betydelse. Hästar var värdefulla djur i Sahel och kopplades till rikedom, rörlighet, militär auktoritet och långväga förbindelser. Den utsökta behandlingen av hästen och ryttaren i Djenné-terrakottor verkar därför avsiktlig. Snarare än att enbart skildra transport, förmedlar den ryttande figuren rang och prestige. Ryttarikonografi kan ha avsett krigare, politiska ledare, medlemmar av en elitlinje eller vördnadsvärda förfäder, även om den exakta ursprungliga betydelsen av enskilda skulpturer normalt inte kan fastställas med säkerhet. Bernard de Grunnes stora studie av Djenné-Jeno-statuy inkluderar särskild uppmärksamhet åt gruppen terrakotta-hästmänn och den religiösa och kulturella betydelsen av den bredare skulpturala traditionen.

För en hästman som uppges ha samlats in i Mopti är de geografiska uppgifterna förenliga med den bredare kulturella miljön i det inre Niger-delta. Mopti ligger inom den breda regionen Mitt Niger, genom vilken arkeologiskt material har cirkulerat. Ändå bör ”insamlad i Mopti” inte behandlas som likvärdigt med ” utgrävd i Djenné-Jeno.” Såvida inte en utgrävningsrapport identifierar det ursprungliga platsen är den säkraste katalogbeskrivningen därför “Djenné-Jeno-kulturellt område” eller “Inre Niger-delta, Mali,” följt separat av dokumenterad insamlingsinformation, till exempel “uppgiften att ha samlats in i Mopti.” Denna distinktion är särskilt viktig eftersom många maliska terrakottor kom in i samlingar utan vetenskapligt dokumenterade arkeologiska kontexter.

Föreslagen analys av Laboratory Kotalla utgör därför ett viktigt steg i utvärderingen av terrakottan. Laboratory Kotalla, baserat på Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Tyskland, specialiserar sig på termoluminescensanalyser av brända keramik och uppger att de har utfört TL-undersökningar av keramik, inklusive afrikanska material, sedan 1979. Laboratoriet grundades av Ralf Kotalla, som beskriver sin tidiga utbildning i koppling till Rathgen Research Laboratory i Berlin. Benjamin Kotalla anslöt därefter till laboratoriet.

Termoluminescens, vanligtvis förkortad TL, är särskilt relevant för arkeologisk terrakotta eftersom den undersöker tiden som förflutit sedan mineraliska komponenter i leran senast utsattes för stark uppvärmning. Under bränningen återställs den tidigare akkumulerade energin i mineraler som kvarts och feldspar. Efter avkylning börjar naturlig miljöstrålning igen ackumuleras inom den kristallina strukturen. Vid laboratorieanalys upphettas ett prov igen under kontrollerade förhållanden och den resulterande luminescensen mäts. Mätningen kan ge en uppskattning som relaterar till den senaste bränningen av det utvalda keramiska materialet.

Enligt Laboratory Kotalla innebär provtagning vanligtvis att man först tar bort ytan och sedan borrar i keramik med en liten lågvarvsborr. Laboratoriet uppger att i allmänhet två eller tre prover tas och utsätts för separata TL-mätningar, med cirka 50–200 mg material som krävs. Deras angivna utrustning inkluderar Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments och Daybreak TL-system, bestrågningsutrustning och fotomultiplikatorsystem. Laboratoriet uppger också att thorium- och uranbestämning via ICP/MS samt kaliumanalys kan beställas separat.

För Djenné-Jeno-hästmannen skulle ett gynnsamt TL-resultat ge betydande bevis för att den utvalda leran genomgick bränning i antiken snarare än nyligen. Det är dock viktigt att beskriva resultatet exakt. TL-analys behandlar huvudsakligen åldern på det utvalda brända materialet. Den fastställer inte i sig att skulpturen grävdes upp i Djenné-Jeno, bevisa att den samlades in i Mopti, identifiera den person som avbildas eller oberoende rekonstruera objektets fullständiga provenance. Laboratoriet själv påpekar att TL hänvisar till den sista upphettningen av provet och att senare omformning eller restaurering kan komplicera tolkningen.

Den starkaste bedömningen av ett sådant föremål kombinerar därför flera typer av bevis: stilistisk och ikonografisk jämförelse med dokumenterade skulpturer från Inre Niger-delta, undersökning av konstruktion och leran, granskning av restaureringar eller tillägg, provenance-forskning och vetenskaplig testning. Laboratory Kotalla nämner dessutom keramisk strukturell undersökning och CT-skanning bland sina tjänster, vilket potentiellt kan komplettera TL där frågor uppstår om intern konstruktion, reparationer eller monterade komponenter.

Om den kommande Kotalla-analysen fastställer en bränningsdatum som är förenligt med medeltiden skulle resultatet stärka en attribution till de historiska terracotta-traditionerna i det inre Niger-delta när det ses i ljuset av stilistiska och tekniska bevis. En hästman från denna tradition bör då förstås inte bara som en isolerad skulptur utan inom den sofistikerade urbana kulturen som utvecklades runt Djenné-Jeno och Mitt Niger: en kultur som upprätthålls av jordbruk, flodkommunikation, specialiserad produktion och omfattande handelsnätverk. Den ryttarde figuren förkroppsligar en särskilt kraftfull aspekt av det samhället, där hästen kunde förmedla status, auktoritet, militär makt och möjligen släktförankrad identitet.

Referenser

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. Smithsonian Libraries-katalogen beskriver publikationen som innehållande fältarbete i Mali, ikonografin och stilistisk studie av Djenné-Jeno-statuary och en dedikerad studie av terrakotta-hästmänn.

McIntosh, Susan Keech, och Roderick J. McIntosh. “The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Detta är en grundläggande arkeologisk referens för förståelsen av Djenné-Jeno och utvecklingen av det inre Niger-delta.

The Metropolitan Museum of Art. “Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. En introduktion till Djenné-Jeno, dess arkeologi, urbana utveckling, handelsmiljö och terrakottatradition.

Nelson-Atkins Museum of Art. “Horse and Rider,” föremål 2000.31. Djenné-kultur, Mali, tolfte–sextonde århundradet, lerkärl och pigment.Museet notis ger detaljerad beskrivning, tolkning, utställningshistoria, provenance och en omfattande bibliografi för en större jämförande rytterarterkotta.

Laboratory Kotalla. “About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Tyskland. Ger laboratoriets historia, personal, TL-utrustning, arbetsmetoder, provtagningsprocedurer och angivna kompetensområden.

Viss information genereras av artificiell intelligens och bygger på publicerade källor inom etnografi, arkeologi och konsthistoria.

Priset gäller inte TL-analysen, men den kan göras inom fyra veckor

Invt. Nr. MAZ21750

Säljaren garanterar och kan bevisa att föremålet erhållits lagligen. Säljaren informerades av Catawiki om att de var tvungna att tillhandahålla dokumentationen som krävs enligt lagar och regler i deras bosättningsland. Säljaren garanterar och har rätt att sälja/exportera detta föremål. Säljaren kommer att lämna all provenance-information som känns känd om föremålet till köparen. Säljaren försäkrar att eventuella nödvändiga tillstånd är/kommer att ordnas. Säljaren kommer omedelbart informera köparen om eventuella förseningar i erhållandet av sådana tillstånd.

Säljarens berättelse

Wolfgang Jaenickes engagemang för afrikansk konst började inte i fältet eller på marknaden utan i ett tystare, mer inåtvänt utrymme— bland papper, böcker och föremål som tillhört hans far. Arkivet över Europas forna kolonier var inte ordnat för att berätta en enskild historia; det antydde många. Det inbjöd till granskning snarare än vördnad, och det lärde Jaenicke tidigt att föremål aldrig är tysta. De bär tid inom sig—spricka och kontinuitet hållna i samma form—och de ber om att bli lästa lika noggrant som texter. I mer än ett kvarts sekel har Jaenicke verkat som samlare, handlare och mellanhand, även om inget av dessa ord riktigt fångar formen av hans verksamhet. Det som brukade grupperas, för bat med ”Tribal Art” under rubriken, har aldrig verkat för honom som en sluten eller historisk kategori. Det är istället ett set av levande traditioner, ständigt förhandlande om nutiden. Hans akademiska utbildning—innehållande etnologi, konsthistoria och jämföranderegelverk—gav honom en grammatik. Själva språket lärde han sig på annat håll. I Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Togo och Ghana uppstod kunskap långsamt, genom upprepade möten som förvandlades till relationer, och genom förtroende byggt inte på en gång utan över år. Mali blev den gravitationsmässiga kärnan i denna erfarenhet. Mellan 2002 och 2012 bodde och arbetade Jaenicke i Bamako och Ségou, där han drev Tribalartforum, ett galleri med utsikt över Nigerfloden. Rummet vägrade enkel kronologi. Skulpturer och keramik delade plats med fotografi, och verk av Malick Sidibé—bilder av malisk ungdom på 1970-talet, självsäkra och översvallande—hängde bredvid äldre rituella former. Effekten var inte nostalgisk utan klargörande: dåtid och nutid utelämnade inte varandra utan skärpte varandra. Kriget 2012 avslutade detta kapitel abrupt, som krig tenderar att göra. Men det upplöstes inte arbetet. Tillsammans med Aguibou Kamaté omgrupperade Jaenicke i Lomé, närmare de platser där många av föremålen kom ifrån och till de rutter de fortfarande färdas längs. Sedan 2018 har Berlin blivit ännu en punkt på denna karta. Galerie Wolfgang Jaenicke verkar nu mittemot Charlottenburgs slott, understödd av ett litet team av specialister. Dess fokus vilar särskilt på västafrikanska bronser och terrakottor—material formar av jord och eld, och av minnesformer som vägrar enkel översättning. Det som särskiljer Jaenickes praktik är inte bara dess geografiska räckvidd utan dess inre spänning. Fältarbete paras samman med släktforskning; handel behandlas som ofrån skiljt från ansvar. I samarbete med museer och akademiska initiativ gestaltas cirkulation inte som uttag men som en etisk process som förblir ofullständig. Målet är inte att ta bort föremål från världen och försegla dem, utan att hålla dem läsbara inom den—att låta dem fortsätta tala, även när villkoren för deras tal förändras. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke är ett Berlinbaserat galleri som specialiserar sig på västafrikansk skulptur, bronser, terrakottor, masker och samtida afrikansk konst. Det leds av Wolfgang Jaenicke, vars arbete förenar samlande, handel, släktforskning, fältarbete och arkivdokumentation. Enligt galleriets egen redogörelse studerade Jaenicke etnologi, konsthistoria och jämförande rätt och har arbetat inom området afrikansk konst i mer än tjugofem år. Hans aktiviteter utvecklades genom långsiktig medverkan i länder som Mali, Kamerun, Elfenbenskusten, Burkina Faso, Ghana och Togo. Snarare än att presentera afrikansk konst som en sluten historisk kategori beskriver han den som en pågående kulturell tradition formad av levande samhällen och föränderliga historiska sammanhang. En särskilt viktig fas av hans karriär var i Mali, där han bodde och arbetade ungefär mellan 2002 och 2012 i Bamako och Ségou. Där drev han Tribalartforum, ett galleri som kombinerade historisk afrikansk skulptur med samtida afrikansk fotografi, inklusive verk av Malick Sidibé. Den politiska och militära krisen i Mali 2012 ledde till stängningen av denna fas av verksamheten. Senare, tillsammans med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbeta från Lomé, Togo, innan han etablerade en galleriverksamhet i Berlin nära Charlottenburgs slott. Galleriet lägger särskild tonvikt på västafrikanska bronser, terrakottor, verk relaterade till Benin och Ife, Nok-skulpturer, Dogon-konst, Baule-skulpturer, Senufo-objekt och Yoruba-material. Ett särskiljande drag i Jaenickes offentliga ställning är hans upprepade betoning av provenance-transparens och återvinningsdebatter. På flera publicerade föremålsposter diskuterar galleriet uttryckligen frågor kring exportdokumentation, UNESCO-konventioner, ägandetshistorik och kommunikation med forskare och restitutionforskare. Dessa uttalanden speglar bredare samtida debatter om cirkulationen av afrikansk kulturarv, legalitet, samlarhistoria och museer uppköpspraxis. Galleriet upprätthåller omfattande onlinearkiv och kataloger som dokumenterar hundratals afrikanska föremål, inklusive Benin- och Ife-bronser, Nok-terrakottor, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekt, Moba-figurer och annat västafrikanskt material. För forskare intresserade av historien om handeln med afrikansk konst representerar Jaenicke en senare generation av handlare jämfört med figurer som John J. Klejman. Medan Klejman tillhörde den post-krigstidens New York-marknad på 1950–1970-talet, har Jaenickes arbete formats av samtida frågor om fältredovisning, släktforskning, återbetalningsdiskussioner, digitala arkiv och direkt engagemang med västafrikanska nätverk och konstnärer. Denna text bygger på AI Information
Översatt av Google Översätt

Uppgifter

Etnisk grupp / kultur
Djenne
Ursprungsland
Mali
Material
Terrakotta
Sold with stand
Ja
Skick
Godtagbart skick
Konstverkets titel
A terracotta sculpture
Höjd
34 cm
Djup
38 cm
Vikt
6 g
Autenticitet
Original/officiell
Såldes av
TysklandVerifierad
6604
Sålda objekt
99,44%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Liknande objekt

För dig i

Afrikansk konst och stamkonst