La mascara se compone de dos partes: la cabeza y la superestructura. En la cabeza, la cara, policromada en color rojo oscuro, enmarcada por unas trenzas negras en las que se han encastado dos espejos redondos, tiene forma ovalada-alargada, la boca fina, entreabierta y agujereada, mostrando los dientes, la nariz aguileña, larga, fina y rectilínea, los ojos almendrados, con los párpados marcados y agujereados en forma, asimismo, almendrada, orejas pequeñas, esquemáticas y agujereadas. Esta cara está rematada, al final de la frente, y enmarcada por un reborde cortado en el centro bajo el que hay dos arcos de círculo, todo ello dorado, que simboliza el inicio del peinado. Sobre esta cara se eleva una superestructura formada por cuatro trenzas verticales en color negro, entre las que hay cuatro angelotes con alas, cuerpo rojo y vestido do. Sobre las trenzas, paralelas a los laterales de la máscara, hay dos serpientes con cabezas en su parte anterior y posterior, sobre las que hay dos gallos y sobre estas y las cabezas de los angelotes hay dos serpientes entrecruzadas que tienen, asimismo, doble cabeza. Todo este conjunto de serpientes y gallos está acabado en un dorado po-licromado. Esta extraordinaria máscara, por su forma y acabado, puede ser originaria de la región de Nri-Auka, situada a ambos lados del río Níger en el centro norte del país Ibo. En todo el pais Ibo, las máscaras permiten concretar una gran diversidad de fuerzas, pertenecientes a los espíritus y a los antepasados, que no podrían ser de otro modo percibidas y de las que, según las creencias, depende la conducta de una vida acertada. Entre estas máscaras existen unos «muertos encarnados», ancestros que viven en el «país de los espíritus» Ala Mmuo y que son, en cierto modo, tenidos por responsables del bienestar de sus descendientes vivos, particularmente del rendimiento de las explotaciones agrícolas, tan esencial en la economía de subsistencia.