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Julien Gauthier

Masque Mwana Pwo - Chokwe / Tschokwe - Angola
Le masque "pwo" (femme) ou "mwana pwo" (jeune femme) symbolise l'ancêtre féminin et apparaît dans des danses propices à la fécondité.

Porté par un homme qui mime la danse des femmes et leur apprend la grâce des manières.

Le masque "Pwo" de l'ancêtre féminin est toujours porté par des hommes qu'il transforme en êtres puissants.

Leur exhibition devant l'assemblée villageoise a un caractère magique : ils apportent prospérité et fécondité. Mais, maîtrisés par les sorciers, ils peuvent devenir des "wanga" maléfiques.

L'acquisition d'un masque est une sorte de mariage mystique. Le danseur remet au sculpteur un anneau de cuivre, prix symbolique de la «fiancée».
Ce mariage impose des obligations morales et rituelles ; les enfreindre entraîne le courroux de l'esprit de l'ancêtre et des punitions attribuées à sa magie.

Après la mort du danseur, le masque est souvent enterré par suite d'une peur superstitieuse. On l'enfouit en un lieu isolé et marécageux. Un bracelet signifiant la restitution de la «dot» est placé près du masque.
Le danseur ensevelit de la même manière un masque qui ne peut plus servir.

L'exhibition du masque féminin "Pwo" dispense la fécondité aux spectateurs.
Il danse parfois avec une statuette représentant un enfant porté sur le dos de sa mère. Le danseur déguisé en femme porte des seins postiches, une jupe de cotonnade et une lourde ceinture perlée en forme de croissant. Il tient un hochet et un chasse-mouches. La danse consiste en mouvements du dos scandés par le sautillement de la ceinture. En étudiant l'allure sérieuse et les gestes élégants de "Pwo", les femmes apprendraient la grâce des manières.

Le masque doit être sculpté selon les normes, et refléter l'idée collective des esprits ancestraux. Certains masques cependant sont individualisés; le sculpteur prend alors une certaine liberté quant aux proportions et aux traits du visage (forme du nez, de la bouche ou des oreilles). L'artiste s'inspire de la physionomie d'une femme admirée pour sa beauté.

Comme il doit travailler loin des regards féminins, il observe longuement son modèle, souvent pendant de nombreux jours, le temps qu'il lui faut pour mémoriser ses traits. Les tatouages et la coiffure de la femme inspirent également le sculpteur. "Cihongo" et "Pwo" figurent souvent ensemble, en tant que protecteurs, sur le dossier de chaises. Le plus souvent, le masque "Pwo" est symbolisé par un macaron gravé ou en bas-relief sur des bâtons, des peignes, des sanza

2000-2010 - Holz und Raphia - Guter Zustand

Großartige Maske - tchokwe - Angola  (Ohne mindestpreis)

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Guter Zustand - gebraucht mit geringen Alterungsanzeichen

Hervorragend

Wie neu - unbenutzt

Guter Zustand - mit Gebrauchsspuren

Wie neu

Muss restauriert werden

ausgezeichnet

Sehr guter Zustand, siehe Beschreibung

A- (gut - winzige Unvollkommenheiten)

Sehr guter Zustand - mit kleineren Gebrauchsspuren

Sehr schlechter Zustand - mit deutlichem Verfall, Verlust der Originaltextur oder der Materialfestigkeit

Periode

Ende des 20. Jahrhunderts

Mitte des 20. Jahrhunderts

1930-1940

Anfang des 20. Jahrhunderts

1940-1950

1950-1960

1920-1930

2000-2010

2020 und ff.

Ende des 19. Jahrhunderts

1900-1910

1910-1920

1960-1970

1850-1900

1990-2000

1970-1980

1980-1990

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Mitte des 19. Jahrhunderts

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Anfang des 19. Jahrhunderts

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2023

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