Maske Pwoom Itok - Kuba - DR Kongo






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Máscara Pwoom Itok, eine Kuba-Maske aus der Demokratischen Republik Kongo, aus Holz geschnitzt mit Textilien und Concha, datiert auf das frühe 20. Jahrhundert, 35 cm hoch, in gutem Zustand, Herkunft: Privatsammlung sowie Medicus Mundi-Missionare, Argiles-Sammlung, Barcelona.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Masken wie diese werden oft Pwoom Itok genannt. Weitere Bezeichnungen sind Ishieenmaal oder Ishendemale. Cornet (1993) stellte fest, dass die Struktur typisch für die Ngeende ist. 1908 fanden Torday und Joyce, die eine Zeit lang bei den Ngongo lebten, identische Exemplare. Alle diese Masken haben trilobale Frisuren, die aus Rota-Faser oder Raphia hergestellt sind. Die Augen sind sehr auffällig, zylindrisch geformt und deutlich hervorstehend, und laut Cornet sind sie vom Chamäleon inspiriert. Der Bereich um die Iris hat Sehöffnungen, und die Pupillen sind sehr betont. Weitere bemerkenswerte Merkmale sind die scharfe, voluminöse Nase und der halbelliptische Mund, der durch die Columella mit der Nase verbunden ist. Cornet argumentierte, dass diese Masken im Rahmen der Initiation von Jungen verwendet wurden. Die Ngongo Torday und Joyce wurden von den Ngongo glauben gemacht, dass Masken dieser Art von den Babende getragen wurden, Mitgliedern einer „mächtigen Geheimgesellschaft“ dieser Ethnie, die eine offizielle Position in jedem Dorf innehatte und deren Aufgabe es war, Verbrechen zu bekämpfen. Heute ist es wahrscheinlicher, dass es sich um eine Elite innerhalb der Organisation handelt, anstatt um eine Geheimgesellschaft. Die Shene Malula-Maske (Aussprache nach Torday und Joyce) wurde in den Dörfern zusammen mit zwei weiteren Masken, den Bungu und den Gore Moashi, aufgeführt. Eine Ngongo-Legende schreibt die Entstehung der Maske einer Frau aus der Zeit von Samba Milepe zu, die später die Gründerin der Babende wurde.
Herkunft: Medicus Mundi Missionare
Argiles Kollektion, Barcelona
Masken wie diese werden oft Pwoom Itok genannt. Weitere Bezeichnungen sind Ishieenmaal oder Ishendemale. Cornet (1993) stellte fest, dass die Struktur typisch für die Ngeende ist. 1908 fanden Torday und Joyce, die eine Zeit lang bei den Ngongo lebten, identische Exemplare. Alle diese Masken haben trilobale Frisuren, die aus Rota-Faser oder Raphia hergestellt sind. Die Augen sind sehr auffällig, zylindrisch geformt und deutlich hervorstehend, und laut Cornet sind sie vom Chamäleon inspiriert. Der Bereich um die Iris hat Sehöffnungen, und die Pupillen sind sehr betont. Weitere bemerkenswerte Merkmale sind die scharfe, voluminöse Nase und der halbelliptische Mund, der durch die Columella mit der Nase verbunden ist. Cornet argumentierte, dass diese Masken im Rahmen der Initiation von Jungen verwendet wurden. Die Ngongo Torday und Joyce wurden von den Ngongo glauben gemacht, dass Masken dieser Art von den Babende getragen wurden, Mitgliedern einer „mächtigen Geheimgesellschaft“ dieser Ethnie, die eine offizielle Position in jedem Dorf innehatte und deren Aufgabe es war, Verbrechen zu bekämpfen. Heute ist es wahrscheinlicher, dass es sich um eine Elite innerhalb der Organisation handelt, anstatt um eine Geheimgesellschaft. Die Shene Malula-Maske (Aussprache nach Torday und Joyce) wurde in den Dörfern zusammen mit zwei weiteren Masken, den Bungu und den Gore Moashi, aufgeführt. Eine Ngongo-Legende schreibt die Entstehung der Maske einer Frau aus der Zeit von Samba Milepe zu, die später die Gründerin der Babende wurde.
Herkunft: Medicus Mundi Missionare
Argiles Kollektion, Barcelona
