Eine Holzskulptur - Prampram - Ghana

Ein Paar PramPram-Skulpturen, Südzentales Ghana. Zeichen des Alters.

Prampram-Paarskulpturen sind eine seltene und stark lokalisierte Skulpturenform, die mit den Ga-Adangbe-Völkern im Südosten Ghanas, insbesondere der Küstenstadt Prampram, verbunden ist. Diese Figuren, die am häufigsten als männlich-weibliche Paare geschnitzt werden, sollen innerhalb der komplexen Begräbnis- und Ahnen-Traditionen der Ga-Adangbe eine Funktion erfüllen, obwohl der genaue rituelle Kontext, in dem sie verwendet wurden, aufgrund begrenzter Felddokumentation und der Knappheit überlieferter Exemplare teilweise unklar bleibt.

Die Skulpturen werden typischerweise aus Holz gefertigt und weisen ein distinktives stilistisches Profil auf: Die Figuren stehen aufrecht, oft in symmetrischen Posen, frontal ausgerichtet und mit Armen, die nahe am Körper geschnitzt sind. Gesichter sind durch markante Züge gekennzeichnet, darunter große, mandelförmige Augen, abgeflachte Nasen und breite Münder, die oft mit einem bewussten Grad an Abstraktion gestaltet sind. Die Köpfe können im Verhältnis zum Körper überdimensioniert erscheinen, eine Proportionsstrategie, die in der westafrikanischen Skulptur verbreitet ist, um Weisheit, Macht oder Identität zu betonen. Narbierungen und Frisur-Details können ebenfalls vorhanden sein und spiegeln lokale ästhetische Vorlieben und soziale Merkmale wider.

Diese gepaarten Figuren werden als idealisierte Ahnen oder spirituelle Doppelgänger verstanden, und ihre Paarung gilt als Symbol für Harmonie, Fruchtbarkeit und Kontinuität zwischen den Generationen. Die Präsenz sowohl männlicher als auch weiblicher Figuren betont die Bedeutung von Geschlechtskomplementarität in der Ga-Kosmologie und Verwandtschaftsstruktur. In einigen Interpretationen mögen die Figuren als Gedenkporträts der Verstorbenen dienen, doch die Stilisierung deutet eher auf eine symbolische als auf eine naturalistische Absicht hin. Ihre Einbeziehung in funerären Kontexten diente möglicherweise dazu, dem Verstorbenen den sicheren Übergang ins Ahnenreich zu ermöglichen oder das Gleichgewicht zwischen Lebenden und Toten zu bewahren.

Obwohl diese Skulpturen manchmal mit den bekannteren Ga-Bestattungstraditionen verbunden sind, zu denen auch aufwändige Särge und Gedenkgegenstände gehören, sind die Prampram-Figuren durch ihre skulpturale Verfeinerung und ihre metaphysische Funktion außergewöhnlich. Einige Exemplare tragen Spuren von Pigmenten oder Oberflächenbehandlungen, was auf ihren Einsatz in häuslichen Räumen oder Schreinen hindeutet, wo sie Opfergaben oder Libationen erhielten haben könnten.

Da nur wenige Prampram-Skulpturen in öffentliche Sammlungen gelangt sind, beruht ihre Einordnung oft auf mündlichen Überlieferungen und auf stilistischem Vergleich mit verwandten Traditionen benachbarter Küstengruppen, einschließlich der Ewe und Dangme. Die Zuschreibung wird durch die historische Bewegung von Künstlern und Ideen über den Süden Ghanas hinweg weiter verkompliziert, insbesondere in der Kolonialzeit und in der frühen postkolonialen Periode.

Die akademische Behandlung dieser Skulpturen bleibt begrenzt, doch ihre Präsenz in ausgewählten MuseumsSammlungen und gelegentliche Verweise in ghanaischen Ethnographien bestätigen ihren kulturellen und historischen Wert. Als physische Zeugnisse der Ahnen-Glaubenssysteme der Ga-Adangbe bieten die Prampram-Paarstatuen eine einzigartige Perspektive auf lokal geprägte Ausdrucksformen von Geschlecht, Erinnerung und Ritual.

Referenzen:
Cole, Herbert M. und Doran H. Ross. Die Künste Ghanas. Museum of Cultural History, University of California, Los Angeles, 1977.
Arhin, Kwame. „Die politische und kulturelle Geschichte des Ga-Volkes.“ Transaktionen der Historischen Gesellschaft Ghanas, Bd. 15, 1974, S. 1–24.
Nooter, Mary H. und Allen F. Roberts. Memory: Luba-Kunst und die Entstehung von Geschichte. Museum for African Art, 1996.

CAB28320

Höhe: 118 cm / 118 cm
Gewicht: 4,3 kg / 4,1 kg