äußerst seltener tibetischer Opfertopf mit Darstellung der Dakini Longue Vie Tséringma und ihre 4 - Kupfer, Holz und Baumwolle - Tibet - Achtzehnte

Wunderschöner Opfertopf aus Kupfer, recht schwer, (ursprünglich dafür gedacht, ein Milchtopf zu sein), der traditionell Reis enthält, in dem hier fünf Opferstützen in Form von Holzstäbchen positioniert sind, an denen sehr kleine »Tsaklis« (traditionelle Miniaturmalereien) kunstvoll bemalt befestigt sind.
Auf der Rückseite jedes Stabes stehen tibetische Anrufungen, die jeweils einer dieser Gottheiten gewidmet sind.
Im Zentrum dieser Stäbe sollte vermutlich ursprünglich ein 'Dadar' platziert worden sein, dieser rituelle adamantine Pfeil, der in fünf Farben eingehüllt ist und die fünf Elemente repräsentiert, aber auch den Segen der fünf Schwestern.

Eine dieser kleinen Malereien stellt die Dakini Tséringma wunderschön dar, wie sie auf einer Schneeleopardin mit makellosem weißen Fell reitet. Die vier anderen stellen ihre vier Schwestern dar, die zu ihrem Umfeld gehören, tragen spezifische rituelle Attribute und reiten unterschiedliche Reittiere (Tiger, Drache...).
Tseringma bedeutet die „gnädige Herrin des langen Lebens“.

Diese fünf Schwestern-Gottheiten von Longue Vie sollen verschiedene Gaben bringen:
1. ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། Lhamo Tashi Tseringma ist die Göttin, die das lange Leben der Welt fördert.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma, ist die Göttin, die das Hellsehen gewährt།
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma ist die Göttin der Umwelt.
4. Chöpen Drin Zangma, repräsentiert die Göttin der Juwelen.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma, ist die Göttin der Haustiere.

Als Berggeister, die an der Grenze zwischen Tibet und Nepal leben, gehören diese Fünf Schwestern des Langen Lebens zur Klasse der irdischen Gottheiten „sman“.
Einst von Padmasambhava im 8. Jahrhundert unterworfen, wurden diese Gottheiten zu Beschützern des Buddhismus.
Im XI. Jahrhundert, um die Entschlossenheit des großen Asketen Milarepa zu prüfen, erschufen sie Erscheinungen, um ihn von seiner Meditation abzulenken. Unfähig, ihm aufgrund der Gelübde, die sie dem Guru Rinpoché gegeben hatten, wirklich zu schaden, scheiterten sie und kehrten drei Tage später zurück, um sich vor dem Yogi Milarepa zu verneigen. Ihre erneuerte Verpflichtung, den buddhistischen Dharma zu schützen, heißt es, hätten sie ihre vitale Essenz in Form von Mantras geopfert.
Als jemand um Lehren bat, gab Milarepa ihnen eine Übertragung der Gedanken der Erleuchtung sowie verschiedene Praktiken des Vajrayana, des Yogas und zwei spezifische Praktiken des Hevajra-Tantra. Einige Monate später, am selben Ort, kehrten die Schwestern Tseringma zurück und baten um detaillierte Anleitungen zur Praxis des „Karma Mudra“, die Milarepa ihnen zu geben bereit war. Das sind hier die drei Begegnungen zwischen Milarepa und Tseringma.
Schüler Milarepas gingen aus zahlreichen unterschiedlichen Praxislinien hervor, die bis heute alle Schulen des tibetischen Buddhismus geprägt haben.

Diese kostbaren Objekte konnten in gutem Zustand erhalten bleiben, trotz eines kleinen Mangels am unteren Ende einer Baguette, der es jedoch nicht hindert, es am Rand der Schüssel in den Reis zu stecken. Die Malereien befinden sich in ausgezeichnetem Erhaltungszustand und zeigen angesichts ihrer kleinen Größe erstaunliche Details!!!

Dieser Objekttyp stammt vermutlich vom Meditations-Tisch eines Yogis, der der Kagyü-Linie folgt, oder von einem tibetischen Orakel (derzeit gilt eines der Orakel des Dalai Lama, Khandro Tséringma Rinpoché, als direkt mit dieser besonderen Dakini verbunden, nach der sie benannt ist!).

Kupfertopf: Öffnungsdurchmesser: 82 mm / Bodendurchmesser: 107 mm / Höhe: 104 mm
5 Tsaklis auf Baumwolle gemalt: 48 x 42 mm
Holz-Baguette-Stütze: 18 × 4 cm