Mahishasuramardini - Antik - Durga Mahishasuramardini, die Kriegerin im Moment des Sieges aus Bronze - 1750–1800 Später Nayaka oder unmittelbar nach Vijayanagara - Durga Mahishasuramardini

Kriegerische Göttin im Akt des Sieges (Durga Mahishasuramardini). Indisches Bronze mit architektonischem Heiligenschein, Südindien, 17. Jahrhundert
Bedeutende Bronzeskulptur, gegossen im Wachsausschmelzverfahren, die eine Kriegergöttin im kulminierenden Moment ihres Sieges über den Dämon zeigt, ikonografisch identifizierbar als Durga Mahishasuramardini, eine der kraftvollsten und ikonografisch dichtesten Darstellungen des Hinduismus. Die Gottheit wird stehend in dynamischer Pose auf einer soliden, stufenförmigen Basis dargestellt, während sie den besiegten Dämon durchbohrt und beherrscht, der in anthropomorfer Form wiedergegeben ist, entsprechend einer stark narrativen Komposition, die für Hingabe und rituelle Kontemplation konzipiert ist.
Die Figur präsentiert mehrere Arme, die gleichmäßig um den zentralen Körper angeordnet sind, wobei jeder Arm ikonografische Attribute trägt: Waffen und rituelle Gegenstände, die auf die kosmische Macht und die schützende Funktion der Göttin anspielen. Das Gesicht wird mit eleganten Zügen und seren lächelnd dargestellt, im beabsichtigten Kontrast zur Gewalt der Handlung, während der Körper, schlank und gut proportioniert, mit Schmuck verziert ist, der direkt in das Metall gegossen ist, darunter eine elaborierte Kette, die sich über die Brust erstreckt, Armreifen, Gürtel und eine fein gearbeitete konische Kopfbedeckung. Spuren roter ritueller Pigmentierung, die noch an mehreren Stellen sichtbar sind, zeugen von einer langanhaltenden und authentischen kultischen Nutzung."
Besonders bedeutend ist die große architektonische Heiligenscheibe (prabhāmaṇḍala), die die Figur umrahmt und von einer apotropäischen Maske (kīrtimukha) gekrönt wird – ein typisches Element der Tempelbildhauerei Südindiens.
Aufgrund von Stil, Ikonografie und Qualität der Legierung ist das Werk dem südindischen Raum zuzuordnen, mit besonderer Affinität zum künstlerischen Umfeld von Tamil Nadu oder Karnataka, Regionen, die berühmt sind für die Tradition der Verehrungsbronzen. Die wahrscheinlichste Datierung liegt im späten XVIII. Jahrhundert, in einem spät Nayaka-Kontext oder unmittelbar nach Vijayanagara, einer Periode, in der die Produktion von Götterfiguren aus Bronze ein hohes Maß an technischer Raffinesse und Ausdrucksstärke erreichte, dabei jedoch eine überwiegend ritualistische Funktion behielt.
Insgesamt zeichnet sich die Skulptur durch ikonografische Komplexität, das Vorhandensein des ursprünglichen Heiligenscheins, einen kohärenten Erhaltungszustand und eine intensive symbolische Ausdruckskraft aus – Merkmale, die sie besonders geeignet machen für eine thematische Auswahl, die der Kunst des antiken und devotionalen Indiens gewidmet ist.

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