Reliquiar - Bakota - Gabun - Außergewöhnliches Reliquiar (Ohne mindestpreis)

Reliquiar Bwiti - Kota / Bakota

Les Kota oder Bakota (Plural, ebenso wie die Mahongwé) leben im Osten Gabons und sind bekannt für ihre Reliquiare.
Ursprünglich pflegten die Kota, ihre Toten den Elementen in den Wäldern ausgesetzt zu lassen.
Unter dem Einfluss benachbarter Stämme begannen sie, ihre Anführer zu begraben und dann ihre Knochen, hauptsächlich den Schädel, auszugraben, um sie in Rinden- oder Körbe, sogenannte bwété, zu legen, auf denen eine Statue platziert wurde.
Von diesen Körben oder Weidenkörben, die selten vollständig sind, kennen wir vor allem die Skulpturen, die sie überragen, und die dazu bestimmt sind, die Kräfte des Unsichtbaren zu warnen, die die übernatürliche Macht der Reliquien mindern könnten.
Solche Reliquiare wurden Clanführern anvertraut, die sie versteckten und manchmal die Macht der Reliquien zugunsten des Clans nutzten. Wenn schwere Krisen das Dorf betrafen (ein Dorf, das mehrere Clans vereinte), versammelten die Anführer ihre Reliquiare, um Rituale durchzuführen.
Dieser Kult war unter dem Namen bwiti bei den Mahongwé und ihren Nachbarn bekannt, für die die Wächter die 'Gesichter' des bwété darstellten.
Jedes Bild hatte seinen Namen, seine spezifischen Kräfte.
Bei den großen Zeremonien des Bwiti (bwett, bwété, mbulu-ngulu oder mboy) des Clans, an denen nur Eingeweihte teilnahmen, wurden die Reliquiare ans Licht geholt.
Le Bwiti ist ein initiationsritus, der von den Mitsogo- und Gapinzi-Bevölkerungsgruppen im zentralen Gabun stammt.
Sein ursprüngliches Datum ist unbestimmt, reicht aber über das 19. Jahrhundert hinaus.
Le Bwiti ist heute im Gabun weit verbreitet, sowohl bei den Bevölkerungsgruppen im Süden des Landes als auch bei den Fang im Norden (Verbreitung um 1910 bei den Fang), sowohl in ländlichen als auch in städtischen Gebieten. Durch die Fang hat sich das Bwiti auch in Äquatorialguinea und im Süden Kameruns verbreitet.
Der Übergangsritus des Bwiti konzentriert sich auf die Aufnahme der Rinde des Wurzels der Pflanze namens iboga oder eboga (Tabernanthe iboga) durch den Neuling.
Verschiedene Alkaloide in dieser Pflanze (insbesondere Ibogaïne) besitzen psychodysleptische Eigenschaften, die halluzinogen wirken. Während des Übergangsritus ermöglicht die Einnahme einer massiven Dosis Iboga dem Anfänger, spektakuläre Visionen zu empfangen, deren Berichte den Initiatoren dienen, seine Initiation zu bestätigen.
Der ursprüngliche Zweig des Initiationsrituals bei den Mitsogo wird Bwiti Disumba genannt.
Es handelt sich um einen Übergangsritus im Jugendalter, der strikt männlich ist. Der Bwiti Disumba basiert auf dem Ahnenkult, insbesondere durch Reliquiare, die die Knochen verstorbener Vorfahren enthalten.
Der Bwiti Misoko stellt einen initiatorischen Zweig dar, der vom Disumba abgeleitet und danach entstanden ist. Der Bwiti Misoko hat vor allem eine therapeutische Funktion (Heilritual): Der Neophyte entscheidet sich, sich initiieren zu lassen, wenn er unerkannte Unglücksfälle erlebt, bei denen meistens vermutet wird, dass sie durch einen böswilligen Zauberer verursacht wurden.
Die Eingeweihten des Bwiti Misoko werden nganga-a-Misoko genannt, oder einfach nur nganga.
Sie haben eine Funktion als Wahrsager-Heiler. Im Gegensatz zum Bwiti Disumba der mitsogo und gapinzi akzeptiert das Bwiti Misoko oft (und zunehmend) Frauen in seinen Reihen.
Herkunftsland
Gabun
Sammelzone
Gabon, Libreville
Höhe, in cm
45
Gewicht, in Gramm
2055
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