äußerst seltener tibetischer Opfertopf mit Darstellung der Dakini Longue Vie Tséringma und ihre 4 - Kupfer, Holz und Baumwolle - Tibet - Achtzehnte

Ein wunderbares Opferkännchen aus Kupfer, ziemlich schwer (ursprünglich als Milchkännchen gedacht), das traditionell Reis enthält, in dem hier 5 Angebotsstützen in Form von Holzstäben platziert sind, an denen sehr kleine „Tsaklis“ (traditionelle Miniaturmalereien) wunderbar bemalt befestigt sind. Auf der Rückseite jeder Stange finden sich tibetische Aufrufe, die jeder dieser Gottheiten gewidmet sind. Im Zentrum dieser Stäbe befand sich vermutlich ursprünglich ein „Dadar“, die rituelle adamantine Pfeilenscheibe, in fünf Farben eingewickelt, die sowohl die fünf Elemente als auch den Segen der fünf Schwestern repräsentiert.

Eine dieser kleinen Malereien zeigt prächtig die Dakini Tséringma, die auf einer Schneeleopardin reitet, deren Fell makellos weiß ist. Die vier anderen stellen ihre vier Schwestern dar, die zu ihrem Umfeld gehören, mit spezifischen rituellen Attributen geschmückt und auf verschiedenen Begleittiere reitend (Tiger, Drache usw.). Tseringma bedeutet „die gütige Herrscherin des langen Lebens“.

Diese fünf Schwestern-Gottheiten des Long Life (Lange Lebens) sollen unterschiedliche Gaben bringen:
1. ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། Lhamo Tashi Tseringma ist die Göttin, die die Lange Lebensdauer der Welt entwickelt.
2. མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ། Tingi Shyäl Zangma ist die Göttin, die die Klarssinnen schenkt.
3. མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ། Miyo Lang Zangma ist die Göttin der Umwelt.
4. ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ། Chöpen Drin Zangma repräsentiert die Göttin der Juwelen.
5. གཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ། Tälkar Dro Zangma ist die Göttin der Haustiere.

Als Geister der Berge, die an der Grenze zwischen Tibet und Nepal leben, gehören diese Fünf Schwestern des Long Life zur Klasse der Erd-Gottheiten „sman“. Einst Padmasambhava im achten Jahrhundert unterworfen, wurden diese Gottheiten Beschützerinnen des Buddhismus. Im elften Jahrhundert, um Milarepas Entschlossenheit als großen Asceten zu prüfen, erschufen sie Erscheinungen, um ihn von seiner Meditation abzulenken. Schließlich konnten sie ihm aufgrund der Gelübde gegenüber dem Gurun Rinpoché nicht wirklich schaden; drei Tage später kehrten sie zurück, um dem Yogi Milarepa zu huldigen. Indem sie ihr engagements als Beschützerinnen des buddhistischen Dharma erneuerten, heißt es, dass sie ihre vitale Essenz in Form von Mantras darbrachten. Um Lehrunterweisungen bittend, gewährte Milarepa ihnen eine Übertragung über die Erleuchtungs-Gedanken sowie verschiedene Vajrayana-Praktiken, Yogas und zwei spezifische Praktiken des Hevajra Tantra. Einige Monate später, am selben Ort, kehrten die Schwestern Tséringma zurück und baten um detaillierte Anleitungen zur Praxis des „Karma mudra“, die Milarepa ihnen zu geben bereit war. Dies sind die drei Begegnungen zwischen Milarepa und Tseringma.

Aus Milarepas Schülern gingen zahlreiche Practice-Linien hervor, die alle tibetischen Buddhistenschulen bis heute durchdrungen haben.

Diese kostbaren Objekte konnten erhalten bleiben, obwohl eine kleine Fehlstelle am Sockel einer Stange vorhanden ist (was es jedoch nicht verhindert, dass man sie am Rand des Boles im Reis verankern kann). Die Malereien befinden sich in ausgezeichnetem Erhaltungszustand und zeigen atemberaubende Details in ihrer geringen Größe!!!

Diese Art von Objekt stammt vermutlich von der Meditationsbank eines Yogapraktizierenden der Kagyu-Linie oder von einem tibetischen Orakel (aktuell ist eines der Orakel des Dalai Lama, Khandro Tséringma Rinpoché, dafür bekannt, direkt mit dieser bestimmten Dakini verbunden zu sein, nach der sie benannt ist!)

Kupferkessel: Öffnungsdurchmesser 82 mm / Boden-Durchmesser 107 mm / Höhe 104 mm
5 Tsaklis bemalt auf Baumwolle: 48 x 42 mm
Holz-Stangenhalterung: 18 x 4 cm