Fang-Ahnenstatue des Byeri - Fang - Reißzahn - Gabun (Ohne mindestpreis)

• Herkunft : Zentralafrika (zugewiesen / Stil Fang)
• Material : geschnitztes Holz
• Stil : afrikanische Tribalkunst / Kunst

Fang-Figur – Ritualöse Eleganz und skulpturale Kraft
Diese Figur im Fang-Stil verkörpert die stille Kraft der alten afrikanischen Kunst: ein Werk, in dem die Schlichtheit der Formen auf eine bemerkenswerte spirituelle Intensität trifft.
Das verlängerte Gesicht, die zurückhaltenden Volumen und die frontale Haltung verleihen dieser Skulptur eine fast heilige Autorität.
In der visuellen Fang-Tradition wecken diese Figuren oft die Gegenwart der Ahnen, Wachsamkeit, Würde und den Schutz des Stammes.
Mehr als ein Sammlerobjekt ist es ein Stück, das den Raum bevölkert.
Sie schafft eine Atmosphäre, erzählt eine Erinnerung und verleiht einem Interieur sofort Tiefe.

Diese anthropomorphe Skulptur, die eine junge Frau darstellt, zeichnet sich durch die Qualität der Modellierung, ihre Patina aus, die eine schwarze Haut suggeriert, auf der Kupferzierden einen leuchtenden Kontrast bilden. Zu den Merkmalen des Ntumu-Stils aus den Regionen zwischen Gabun, Kamerun und Äquatorialguinea gehört die Mimik, die sich in der prognathischen Kieferlinie zeigt. Der Rumpf wurde mit einer kreisförmigen Höhlung versehen, um magische Elemente oder Relikte des Verstorbenen einzuführen. Schön konturierte Patina. Lokale Restaurierungen mithilfe von Messingklammern. Austrocknungsrisse.
Bei den Fang aus Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“ oder eine Reliquienbox, in der die Gebeine der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Boxen wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewahrt. Die Reliquienboxen waren von einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Wächter der Boxen „byeri“ fungierte. Sie wurden in einer dunklen Ecke des Hauses aufbewahrt und sollten bestimmenden Einflüssen das Schlechtige von einer Person abhalten. Sie wurden außerdem während Initiationsriten der jungen Männer der So-Gesellschaft verwendet. Zu Festen wurden die Statuen von ihren Boxen getrennt und in Parade getragen, am hinteren Fußstiel gehalten. Die Fang-Ethnie, die in einem Gebiet von Yaoundé (Kamerun) bis Ogooué (Gabun) ansässig war, hat nie eine politische Einheit gebildet. Die Kohäsion der Clans wurde durch religiöse und gerichtliche Vereinigungen wie So und Ngil aufrechterhalten. Nach seiner Reise durch die Region im Jahr 1851 fertigte Paul du Chaillu ein Porträt der Fang in seinem Werk Voyages et aventures en Afrique équatoriale an. Seine Erzählung, lange Zeit als trügerisch betrachtet, schildert die Fang als kämpferische, abergläubische und anthropophagische Wilde. Erst später wurde die Richtigkeit seines Berichts von seinen Zeitgenossen anerkannt und gewürdigt.