Reliquiar - Bakota - Gabun - Dekorativer Reliquiar (Ohne mindestpreis)

Reliquaire Bwiti - Kota / Bakota

Die Kota oder Bakota (Plural, ebenso wie die Mahongwé) leben im Osten Gabuns und sind berühmt für ihre Reliquiare.
Ursprünglich pflegten es die Kota, ihre Toten den Elementen in der Wildnis auszusetzen. Unter dem Einfluss benachbarter Stämme begannen sie, ihre Chiefs zu beerdigen und anschließend ihre Knochen (hauptsächlich den Schädel) auszugraben, um sie in Körben aus Rinde oder Körben zu platzieren, die Bwété genannt wurden, worauf eine Statue stand.
Aus diesen selten vollständigen Körben oder Körben aus Weide kennen wir vor allem die Skulpturen, die sie überragten, dazu bestimmt, die Kräfte des Unsichtbaren abzuschrecken, die die übernatürliche Macht der Reliquien mindern könnten.
"Solche Reliquiare wurden Clanchefs anvertraut, die sie versteckten und manchmal die Macht der Reliquien zugunsten des Clans nutzten. Wenn schwere Krisen das Dorf trafen (ein Dorf, das mehrere Clans umfasste), versammelten die Chefs ihre Reliquiare, um Rituale durchzuführen.
Dieses Kult wurde von den Mahongwé und ihren Nachbarn als Bwiti bekannt, wobei die Wächter die 'Gesichter' des Bwété bildeten.
Jedes Bild hatte einen Namen, seine spezifischen Kräfte.
Bei den großen Bwiti-Zeremonien (bwett, bwété, mbulu-ngulu oder mboy) des Clans, an denen nur Eingeweihte teilnahmen, wurden die Reliquiare ans Licht gebracht.
Bwiti ist ein initiatorischer Brauch, der aus den Mitsogo- und Gapinzi-Bevölkerungen des zentralen Gabuns stammt.
Sein Ursprung ist unbestimmt, reicht jedoch über das 19. Jahrhundert hinaus.
Bwiti ist heute im Gabun weit verbreitet, sowohl bei den südlichen Bevölkerungsteilen des Landes als auch bei den Fang im Norden (Verbreitung um 1910 bei den Fang), sowohl ländlich als auch urban.
Über die Fang hat sich Bwiti auch in Äquatorialguinea und im Süden Kameruns verbreitet.
Der Passage-Ritus des Bwiti fokussiert sich auf die Einnahme der Rinden der Wurzel des Strauchs namens Iboga oder Eboga (Tabernanthe iboga) durch den Neu-Eingeweihten.
Verschiedene Alkaloide in dieser Pflanze (insbesondere Ibogaïn) besitzen psychodysleptische, halluzinogene Eigenschaften. Während des Übergangsrituals ermöglicht die Einnahme einer massiven Dosis Iboga dem Neu-Eingeweihten, spektakuläre Visionen zu erhalten, deren Bericht den Initiatoren hilft, die Initiation zu validieren.
Der ursprüngliche Zweig des initiatorischen Ritus unter den Mitsogo wird Bwiti Disumba genannt.
Es handelt sich um einen pubertären Übergangsritus, streng männlich. Der Bwiti Disumba stützt sich auf den Ahnenkult, insbesondere durch Reliquiare, die die Knochen der verstorbenen Vorfahren enthalten.
Der Bwiti Misoko ist ein abgeleiteter, späterer initiatorischer Zweig des Disumba. Der Bwiti Misoko hat vor allem eine therapeutische Funktion (ritual der Plage): Der Neu-Eingeweihte entscheidet sich zur Initiation bei ungeklärtem Unglück, das meist einem bösen Zauberer zugeschrieben wird.
Die Initierten des Bwiti Misoko werden Nganga-a-Misoko genannt, oder einfacher Nganga.
Sie fungieren als Wahrsager-Heiler. Im Gegensatz zum Bwiti Disumba der Mitsogo und Gapinzi akzeptiert der Bwiti Misoko oft (und zunehmend) auch Frauen in seinem Kreis.
Herkunftland
Gabon
Sammelgebiet
Gabon, Libreville
Höhe, in cm
45
Gewicht, in Gramm
2955
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