Edan, Ogboni,Nigeria - Großes antikes Bronze aus Nigeria. Eine bedeutende Figur in knieender Position, die seine - Yoruba (Ohne mindestpreis)





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine antike Bronzefigur aus dem Nordosten Nigerias. Sie zeigt eine bemerkenswerte Gestalt in einer hockenden Position, gekleidet in seine zeremoniellen Gewänder.
Eine Bronzeskulptur aus Nigeria, mit der Ogboni-Gesellschaft verbunden, präsentiert Edan als Figur ursprünglicher Authentizität.
Trotz ihres Alters, das ihr zudem eine hervorragende Patina verleiht, weist sie keinerlei Gussfehler auf und ihre Stabilität auf einer horizontalen Fläche ist perfekt. Mit einem Gewicht von etwa 3 kg, ist ihre Höhe 31 cm, Breite 9,5 cm und Tiefe 9 cm.
Dieses Objekt unter Betrachtung sind Ogboni-Schreinfiguren, konventionell als Edan bezeichnet, die Ogboni-Gesellschaft unter Yoruba-sprechenden Völkern, einschließlich der Ijebu- und Owu-Untergruppen, zugeordnet. Meist im Kupferlegierungs-Guss durch das Lost-Wax-Verfahren hergestellt.
Der Edon bildet einen mobilen Ort der Autorität, der in rituellen, juridischen und initiatorischen Kontexten eingesetzt wird und als materieller Ausdruck der ethischen und kosmologischen Verpflichtungen der Gesellschaft verstanden wird.
Innerhalb des Ogboni-Gedankens wird die Erde personifiziert und als Onilé verehrt, der ultimative Grund von Wahrheit, Fruchtbarkeit und moralischer Ordnung.
Die Yoruba-Ästhetik, in der der Kopf der Sitz des Schicksals und des Bewusstseins ist. Die Gesichtszüge sind typischerweise zurückhaltend, mit einer Gelassenheit, die kontrollierte Macht statt ausdrucksstarke Individualität signalisiert. Oberflächenmerkmale—Narbenscharten, Frisur oder Regalia—können auf Status oder Identität anspielen, bleiben jedoch dem Gesamterfassungsbild der Paare als Einheit untergeordnet. Die Patina, die sich durch das Handling ansammelt, ist nicht nur ein Nebenprodukt des Alters, sondern eine Spur der Benutzung, die die wiederholte Aktivierung der Objekte im rituellen Vollzug kennzeichnet.
Unter Ijebu- und Owu-Gemeinschaften fungierte die Ogboni-Gesellschaft historisch als ein beratendes und gerichtliches Organ, das Herrscher beriet und Streitigkeiten schied. In solchen Kontexten konnte das Edan als Instrumente der Verifikation hervorgebracht werden.
In Museums- und Sammlungsgeschichten wurden Edan oft von ihren performativen Umgebungen gelöst und als Skulpturen neu klassifiziert. Während eine solche Neu-Kontextualisierung formale Analysen ermöglicht, riskiert sie, die operativen Dimensionen der Objekte zu schwächen.
Babátúndé Lawal. “À Yà Gbó, À Yà Tó: Neue Perspektiven auf Edan Ògbóni.” African Arts 28, Nr. 1 (1995): 36–49.
Peter Morton-Williams. “The Yoruba Ogboni Cult in Oyo.” Africa 30, Nr. 4 (1960): 362–374.
The British Museum. Collection entries on Ogboni edan figures (online database).
The Metropolitan Museum of Art. “Edan Ogboni” (collection and Heilbrunn Timeline)
Eine antike Bronzefigur aus dem Nordosten Nigerias. Sie zeigt eine bemerkenswerte Gestalt in einer hockenden Position, gekleidet in seine zeremoniellen Gewänder.
Eine Bronzeskulptur aus Nigeria, mit der Ogboni-Gesellschaft verbunden, präsentiert Edan als Figur ursprünglicher Authentizität.
Trotz ihres Alters, das ihr zudem eine hervorragende Patina verleiht, weist sie keinerlei Gussfehler auf und ihre Stabilität auf einer horizontalen Fläche ist perfekt. Mit einem Gewicht von etwa 3 kg, ist ihre Höhe 31 cm, Breite 9,5 cm und Tiefe 9 cm.
Dieses Objekt unter Betrachtung sind Ogboni-Schreinfiguren, konventionell als Edan bezeichnet, die Ogboni-Gesellschaft unter Yoruba-sprechenden Völkern, einschließlich der Ijebu- und Owu-Untergruppen, zugeordnet. Meist im Kupferlegierungs-Guss durch das Lost-Wax-Verfahren hergestellt.
Der Edon bildet einen mobilen Ort der Autorität, der in rituellen, juridischen und initiatorischen Kontexten eingesetzt wird und als materieller Ausdruck der ethischen und kosmologischen Verpflichtungen der Gesellschaft verstanden wird.
Innerhalb des Ogboni-Gedankens wird die Erde personifiziert und als Onilé verehrt, der ultimative Grund von Wahrheit, Fruchtbarkeit und moralischer Ordnung.
Die Yoruba-Ästhetik, in der der Kopf der Sitz des Schicksals und des Bewusstseins ist. Die Gesichtszüge sind typischerweise zurückhaltend, mit einer Gelassenheit, die kontrollierte Macht statt ausdrucksstarke Individualität signalisiert. Oberflächenmerkmale—Narbenscharten, Frisur oder Regalia—können auf Status oder Identität anspielen, bleiben jedoch dem Gesamterfassungsbild der Paare als Einheit untergeordnet. Die Patina, die sich durch das Handling ansammelt, ist nicht nur ein Nebenprodukt des Alters, sondern eine Spur der Benutzung, die die wiederholte Aktivierung der Objekte im rituellen Vollzug kennzeichnet.
Unter Ijebu- und Owu-Gemeinschaften fungierte die Ogboni-Gesellschaft historisch als ein beratendes und gerichtliches Organ, das Herrscher beriet und Streitigkeiten schied. In solchen Kontexten konnte das Edan als Instrumente der Verifikation hervorgebracht werden.
In Museums- und Sammlungsgeschichten wurden Edan oft von ihren performativen Umgebungen gelöst und als Skulpturen neu klassifiziert. Während eine solche Neu-Kontextualisierung formale Analysen ermöglicht, riskiert sie, die operativen Dimensionen der Objekte zu schwächen.
Babátúndé Lawal. “À Yà Gbó, À Yà Tó: Neue Perspektiven auf Edan Ògbóni.” African Arts 28, Nr. 1 (1995): 36–49.
Peter Morton-Williams. “The Yoruba Ogboni Cult in Oyo.” Africa 30, Nr. 4 (1960): 362–374.
The British Museum. Collection entries on Ogboni edan figures (online database).
The Metropolitan Museum of Art. “Edan Ogboni” (collection and Heilbrunn Timeline)

