Antikes Asien, Terracotta Terrakotta-epigrafierte Dreibein-Vase LI, im Zuge von TL-Test und Exportlizenz für die Europäische - 23 cm

Diese epigraphierte Keramikvase hat eine charakteristische Dreifußform, mit einem hohen, schlanken Körper, der sich nach oben hin verengt und einen breiten Mund mit leicht ausgebogenem Rand bildet. Sie ist aus dunkler Keramik modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Resten von bildnerischer oder eingeritzter Dekoration am oberen Teil des Körpers. Die drei konischen Beine unterscheiden sich deutlich vom Körper und verleihen dem Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit. Der Erhaltungszustand ist trotz offensichtlicher Oberflächenabnutzung bemerkenswert gut, was auf eine alte Herkunft des Objekts schließen lässt.

Aufgrund seiner formalen und technischen Merkmale lässt sich dieses Gefäß als Tripodgefäß der Bronzezeit-Kultur Chinas identifizieren, das speziell der Shang-Dynastie (ungefähr 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen Westlichen Zhou-Dynastie (1046–771 v. Chr.) zugeordnet wird. Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an das gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das in religiösen und sänftischen Ritualen üblicherweise für Libationen verwendet wird.

Das gu war eine Art rituelles Gefäß zur Aufbewahrung von Wein, das in den reichen Shang-Dynastie-Grabschriften weit dokumentiert ist und sowohl in Bronze als auch in früheren oder parallelen Versionen in Keramik hergestellt wurde. Das Vorhandensein möglicher dekorativer Motive, die heute verblasst sind, deutet auf eine ornamentale Behandlung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoomorphische Masken) umfassen könnte – typische Elemente der rituellen visuellen Sprache dieser Periode. Der Begriff „epigraphiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, die jedoch nun fast verloren scheinen oder ohne weitergehende technische Untersuchung schwer zu unterscheiden sind.

Tripod-Keramikherstellung ist eine uralte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Präsenz in spätneolithischen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), in der ähnliche Formen sich ebenfalls entwickelten – wurde jedoch in der Blütezeit rituellen Bronzens in Shang China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanzieren seine formale Raffinesse und Stilistik es von rein utilitaristischen Formen und verankern es direkter in elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken des Shanghai-Museums, des Nationalmuseums der Volksrepublik China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum, wo Bronzen- und Keramikgefäße gu aus dieser Periode ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang gefunden, der späten Shang-Hauptstadt, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert wurden, die ähnliche Funktionen im sänftlichen Kontext hatten.

Kurz gesagt repräsentiert dieses Gefäß eine wertvolle Zeugin der anspruchsvollen rituellen Praktiken der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext des Bronzezeitalters in China. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltanschauung wider, in der Gefäße nicht bloße Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Ahnen und Göttern.

Aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S, in den 70er Jahren erworben.
-Das Stück umfasst ein Echtheitszertifikat sowie eine Exportlizenz für die Europäische Union und einen T.L-Test..

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