Maske - Djimini - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)





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Holzmaske aus Côte d'Ivoire von den Djimini (Ligbi), späte 20. Jahrhundert, Höhe 47 cm, Breite 18 cm, Gewicht 1,5 kg, in hervorragendem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Einzigartig, diese ovale Maske der Ligbi, Djimini, scheint unter den stilisierten Schnäbeln der Hornvögel zu stecken, oder Yangaleya, die von den Dioula magangono genannt werden. Blau- und Rottöne der Pigmente sowie Kaolin betonen die Details der Maske. Enge Schlitze bilden den Blick, und der Mund beschränkt sich ebenfalls auf eine kleine Öffnung. Satinierte bräunliche Patina.
Eingesiedelt in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana, sind die Ligbi, islamisiert, dennoch dem Einfluss der Senoufo-Tribalplastik ausgesetzt gewesen. Sie haben davon Elemente übernommen, die sie in die afrikanischen Masken integriert haben, die mit der Gesellschaft des Do verbunden sind. Diese Maskentradition wurde bewahrt, um sich bei religiösen Festen zu zeigen, begleitet von Opfern und Gesängen wie dem Ende des Ramadan, und so die Beendigung des Fastens symbolisierend. Kurz vor den Festlichkeiten, falls nötig, wird die Maske neu bemalt und daher mit Koro überzogen, einer Substanz aus verbranntem Laubwerk, deren Asche mit Palmöl gemischt ist. Rote und weiße Tonerde, Henna und ein Pulver auf Basis von Kola-Nüssen werden die Scarifikationen, falls vorhanden, sowie die Gesichtszüge und die Frisur betonen. Einschreiben mit Sendungsverfolgung
Der Verkäufer stellt sich vor
Einzigartig, diese ovale Maske der Ligbi, Djimini, scheint unter den stilisierten Schnäbeln der Hornvögel zu stecken, oder Yangaleya, die von den Dioula magangono genannt werden. Blau- und Rottöne der Pigmente sowie Kaolin betonen die Details der Maske. Enge Schlitze bilden den Blick, und der Mund beschränkt sich ebenfalls auf eine kleine Öffnung. Satinierte bräunliche Patina.
Eingesiedelt in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana, sind die Ligbi, islamisiert, dennoch dem Einfluss der Senoufo-Tribalplastik ausgesetzt gewesen. Sie haben davon Elemente übernommen, die sie in die afrikanischen Masken integriert haben, die mit der Gesellschaft des Do verbunden sind. Diese Maskentradition wurde bewahrt, um sich bei religiösen Festen zu zeigen, begleitet von Opfern und Gesängen wie dem Ende des Ramadan, und so die Beendigung des Fastens symbolisierend. Kurz vor den Festlichkeiten, falls nötig, wird die Maske neu bemalt und daher mit Koro überzogen, einer Substanz aus verbranntem Laubwerk, deren Asche mit Palmöl gemischt ist. Rote und weiße Tonerde, Henna und ein Pulver auf Basis von Kola-Nüssen werden die Scarifikationen, falls vorhanden, sowie die Gesichtszüge und die Frisur betonen. Einschreiben mit Sendungsverfolgung

