Nackenstütze - Holz

Kopfstützen Shona Objekt-Details
Hersteller
Künstler Shona
Künstler Tsonga
Etikettentext
Die Shona- und Tsonga-Kopfstützen teilen ähnliche stilistische Merkmale. Diese Kopfstütze ist typisch für den Shona-Stil durch zwei seiner drei strukturellen Elemente. Die obere Plattform ist rechteckig, ihre Enden sind leicht nach oben gebogen und mit Klappformen-Applikationen versehen. Die Basis ist ein dreifach flacher Kopf mit Öffnungen, die zentrale Struktur ist fest, wodurch dem Gesamten visuelle und strukturelle Stärke verliehen wird.
Einige Elemente dieser Kopfstützen erinnern an das weibliche Geschlecht: die flache Form in der Mitte der Basis, die gestalteten Enden der oberen Plattform, die Imitationen von Narben (nyora) ähneln. Forschungen legen nahe, dass der Ursprung einer vergleichbaren Kopfstütze in Chipinga, im Südosten Mosambiks, zu finden ist und ihr eine Tsonga-Zuordnung zugesprochen wurde.
Ursprünglich diente die Kopfstütze als Holz-Kissen. Die Kopfstützen waren für männliche Erwachsene reserviert. Obwohl die aufwändigen Frisuren, bestehend aus geflochtenen Haarbünden und Perlenverzierungen, bei den Shona und Tsonga heute nicht mehr verbreitet sind, behalten die Kopfstützen religiöse und rituelle Funktionen. Man berichtet, dass sie zum Gebet der Ahnen verwendet wurden. Sie gehören auch zu den Ausrüstungen der Mediums; ihre Verbindung mit den Ahnen authentifiziert deren Praktiken. Sie stehen im Zusammenhang mit dem in der shonischen Gesellschaft verbreiteten Glauben, dass Träume ein wichtiges Mittel seien, Wissen zu erlangen und Probleme zu lösen. Man glaubt auch, dass Träume Künstlern, insbesondere Musikern und Bildhauern, helfen, ihre Kreationen zu realisieren.
Die Verwendung von Kopfstützen in Südafrika ist alt. Aus Ausgrabungen im Great Zimbabwe wurden Goldplatten entdeckt, die vermutlich Kopfstützen bedeckten, die zusammen mit ihren Besitzern seit dem 12. Jahrhundert n. Chr. vergraben wurden. Weitere Kopfstützen wurden in Höhlen gefunden, die über Jahrhunderte als Grabstätten der Shonas dienten. In jüngerer Zeit wurden Shona-Kopfstützen, die nicht mit ihren Eigentümern begraben wurden, an männliche Erben überliefert, womöglich eine Fortsetzung einer alten Praxis.