Máscara Pende Kwilu - Mbuya Gabundula - Pende - DR Kongo






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Maske Pende Kwilu, eine Pende Mbuya Gabundula Maske aus dem D.R. Kongo, Mitte des 20. Jahrhunderts, aus Holz und Faser gefertigt, 30 cm hoch, stammt aus einer Privatsammlung, authentisch Original in akzeptablem Zustand, ohne Standfuß.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Die Mbuya-Masken der Pende Kwilu oder des westlichen Pende werden hauptsächlich in dem Tanz verwendet, der den Abschluss der Einweihungszeit für Jugendliche markiert und vor einer Versammlung aller Dorfbewohner aufgeführt wird. Die Interpretation des menschlichen Gesichts ist typisch für den westlichen Pende (mit Einflüssen von Woyo und Bashilele), mit einer durchgehenden Augenbrauenlinie, reliefartig, in einer V-Form, die sich über die gesamte Breite des Gesichts erstreckt und schwarz bemalt ist; einer hervortretenden Stirn mit Mifunyi-Falten; den oberen Augenlidern, die nach unten ziehen; der nach oben gerichteten, durchstochenen Nase; dem offenen Mund, der spitze Zähne zeigt, und dem spitzen Kinn. Die Gabundula- oder Ausführungsmaske stellt den Henker der Hexenkultgesellschaft dar; ihr furchterregender Charakter wird durch die Mifunyi-Falten auf der Stirn symbolisiert. Europäer verbinden mit geriffelten Stirnrunzeln und einer faltigen Stirn; die Pende sehen diese tiefen Furchen als Ausdruck von Ressentiment, Zorn und Aggression. Am Ende der 1920er- und 1930er-Jahre suchten viele Pende-Schnitzer aus dem Zentrum danach, diesen Geisteszustand zu veranschaulichen, indem sie die Falten in Form von Rillen in die Stirn ritzen. Diese Konvention ist sichtem für angsteinflößende Figuren wie den Henker (Mbuya Gabundula) vorbehalten. Gabundulas Mund ist größer und kantiger. Nguedia sagt, dass Pumbu „eine Grimasse schneidet“, was zeigt, dass er ein Mann ist, der permanent wütend ist, ein gefährlicher Mann.
Provenienz: Sammlung Berthe Hartert, Argiles Collection, Barcelona
Die Mbuya-Masken der Pende Kwilu oder des westlichen Pende werden hauptsächlich in dem Tanz verwendet, der den Abschluss der Einweihungszeit für Jugendliche markiert und vor einer Versammlung aller Dorfbewohner aufgeführt wird. Die Interpretation des menschlichen Gesichts ist typisch für den westlichen Pende (mit Einflüssen von Woyo und Bashilele), mit einer durchgehenden Augenbrauenlinie, reliefartig, in einer V-Form, die sich über die gesamte Breite des Gesichts erstreckt und schwarz bemalt ist; einer hervortretenden Stirn mit Mifunyi-Falten; den oberen Augenlidern, die nach unten ziehen; der nach oben gerichteten, durchstochenen Nase; dem offenen Mund, der spitze Zähne zeigt, und dem spitzen Kinn. Die Gabundula- oder Ausführungsmaske stellt den Henker der Hexenkultgesellschaft dar; ihr furchterregender Charakter wird durch die Mifunyi-Falten auf der Stirn symbolisiert. Europäer verbinden mit geriffelten Stirnrunzeln und einer faltigen Stirn; die Pende sehen diese tiefen Furchen als Ausdruck von Ressentiment, Zorn und Aggression. Am Ende der 1920er- und 1930er-Jahre suchten viele Pende-Schnitzer aus dem Zentrum danach, diesen Geisteszustand zu veranschaulichen, indem sie die Falten in Form von Rillen in die Stirn ritzen. Diese Konvention ist sichtem für angsteinflößende Figuren wie den Henker (Mbuya Gabundula) vorbehalten. Gabundulas Mund ist größer und kantiger. Nguedia sagt, dass Pumbu „eine Grimasse schneidet“, was zeigt, dass er ein Mann ist, der permanent wütend ist, ein gefährlicher Mann.
Provenienz: Sammlung Berthe Hartert, Argiles Collection, Barcelona
