Antikes Asien, Terracotta Terrakotta-epigrafierte Dreibein-Vase LI, im Zuge von TL-Test und Exportlizenz für die Europäische - 23 cm

Diese epigraphierte Keramikvase hat eine charakteristische Dreifußform, mit einem hohen, schlanken Rumpf, der nach oben hin breiter wird, um eine breite Öffnung mit leicht auswärts gestelltem Rand zu bilden. Sie ist in dunkeltoniger Keramik modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Rückständen von bildlicher oder eingravierter Verzierung am oberen Teil des Rumpfs. Die drei konischen Füße unterscheiden sich deutlich vom Körper, was dem Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit verleiht. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlichen Oberflächenabnutzung, was auf ein gewisses Alter des Objekts hindeutet.

Aufgrund seiner formalen und technischen Merkmale lässt sich dieses Gefäß als Dreifußgefäß aus der Bronzezeit der chinesischen Kultur identifizieren, das speziell der Shang-Periode (ungefähr 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen Westlichen Zhou-Zeit (1046–771 v. Chr.) zuzuordnen ist. Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an den Gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das häufig für Libationen in religiösen und funerären Ritualen verwendet wird.

Der Gu war eine Art rituelles Gefäß für Wein, der in elitären Shang-Dynastie-Gräbern weit bezeugt ist, sowohl in Bronze als auch in früheren oder parallelen Versionen in Keramik hergestellt. Die Anwesenheit möglicher dekorativer Motive, die heute verblasst sind, deutet auf eine ornamental gestaltete Behandlung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoophobe Masken) umfassen könnte, typische Elemente der ritualen Bildsprache dieser Periode. Der Begriff "epigraphiert" könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obwohl diese heute fast verloren gehen oder ohne weitergehende technische Untersuchung kaum zu unterscheiden sind.

Dreifußkeramik ist eine alte Tradition in Ostasien und hatte eine signifikante Präsenz in späten neolithischen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), in der ähnliche Formen sich ebenfalls entwickelten, wurde aber während der Blütezeit ritualbronze in Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisierung es von rein nüchternen, nutzbringenden Formen und verbindet es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken aus dem Shanghai Museum, dem National Museum of China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum, wo Bronze- und Keramik-Guan-Gefäße aus dieser Periode ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang, der späten Shang-Hauptstadt, gefunden, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert wurden, die für ähnliche Funktionen in funerären Kontexten verwendet wurden.

Kurz gesagt repräsentiert dieses Gefäß eine wertvolle Zeugenaussage für die hochentwickelten rituellen Praktiken der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext Chinas der Bronzezeit. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltanschauung wider, in der Gefäße nicht nur einfache Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Ahnen und Göttern.

Aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S., in den 70er Jahren erworben.
- Das Stück umfasst ein Echtheitszertifikat sowie eine Exportlizenz für die Europäische Union und einen TL-Test.

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Bis 6.000 Euro: 5%. / Von 6.001 bis 60.000 Euro: 10%.