Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm L. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.






Leitete das Ifergan Collection Museum, spezialisiert auf phönizische Archäologie.
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Alter ägyptische Schiststatue des Oxyrhynchos-Fisches, Spätzeit (664–332 v. Chr.), ca. 17,5 cm lang, veröffentlicht von Christie’s.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
ÄGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb in einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er-60er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unbeschädigt.
Diese Darstellung gehört zu den bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die mir je begegnet sind. Das Tier wird in typischer Form gezeigt, mit einer charakteristischen verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und ebenso markantem, zweigabeltem Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uräus, überragt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt eine Aufhängeöse dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Die tief eingefassten Augen waren möglicherweise einmal eingefasst (erhalten Sie eine Originaleinlage in einem Auge). Der Fisch steht auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, über die unteren Flossen, dem Schwanz und der gebogenen Basis am Mund befestigt. Die gesamte Statuette ruht auf einer rechteckigen Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailgenauigkeit der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vermutet, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf den oberen und unteren Flossen.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heutiges el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf geschnäbelten Fisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge dem Penis/Phallus von Osiris nach der Zerstückelung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth aß. Es ist debattiert worden, um welche Art von Fisch es sich handelt, und es gibt einige Übereinstimmung, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) sollen die Einwohner von Oxyrhynchos und der benachbarten Stadt Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Feindseligkeiten geraten sein, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schleife, die auf einem Schlitten balanciert oder eine integrierte Basis hat, siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
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ÄGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb in einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er-60er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Zustand: Sehr gut, unbeschädigt.
Diese Darstellung gehört zu den bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die mir je begegnet sind. Das Tier wird in typischer Form gezeigt, mit einer charakteristischen verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und ebenso markantem, zweigabeltem Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uräus, überragt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt eine Aufhängeöse dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Die tief eingefassten Augen waren möglicherweise einmal eingefasst (erhalten Sie eine Originaleinlage in einem Auge). Der Fisch steht auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, über die unteren Flossen, dem Schwanz und der gebogenen Basis am Mund befestigt. Die gesamte Statuette ruht auf einer rechteckigen Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailgenauigkeit der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vermutet, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf den oberen und unteren Flossen.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heutiges el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf geschnäbelten Fisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge dem Penis/Phallus von Osiris nach der Zerstückelung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth aß. Es ist debattiert worden, um welche Art von Fisch es sich handelt, und es gibt einige Übereinstimmung, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) sollen die Einwohner von Oxyrhynchos und der benachbarten Stadt Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Feindseligkeiten geraten sein, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen. Dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schleife, die auf einem Schlitten balanciert oder eine integrierte Basis hat, siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
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