Eine Holzskulptur - MOBA - Ghana (Ohne mindestpreis)






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Eine Holzskulptur aus Ghana von den Moba, Herkunft Nord-Ghana, Authentizität Original/official.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine kleine Moba-Skulptur, Nordghana. Helles Holz; Zeichen ritueller Nutzung. Inkl. Ständer.
“Die Moba, die im Nordosten Ghanas und im Nordwesten Togos leben, sind eine afrikanische Gesellschaft, die in patrilinearen Clans lebt, in denen Individuen basierend auf einem gemeinsamen Vorfahren gruppiert sind, der durch die männliche Linie verfolgt wird. Die Moba legen großen Wert auf familiäre Vorfahren, insbesondere auf ihren ursprünglichen Familienvorfahren, und schaffen Figuren, um ihnen näherzukommen. Infolgedessen stehen die hölzernen Moba-Figuren im Mittelpunkt des Moba-ritualen Lebens. (Kreamer, 1987, 52).
Moba-Holzschnitzer (tikpierroa) schaffen Holzfiguren namens tchitcheri, um ihre Ahnen darzustellen und als Schreingabe zu platzieren. Im Allgemeinen sind die Schnitzer meist Männer, und jeder Mann in der Gesellschaft kann einer werden. Sie verwenden ein Werkzeug namens Adze, ein Werkzeug, das gewöhnlich dem Schnitzen vorbehalten ist. Allerdings müssen die Holzschnitzer, die tchitcheri schnitzen, die Söhne von Wahrsagern sein. Obwohl es wichtig ist, Sohn eines Wahrsagers zu sein, um tchitcheri zu schaffen, ist es möglich, dass Söhne von Nicht-Wahrsagern sie durch den Einsatz schützender Medizin schnitzen; dies wird jedoch als gefährlich angesehen. (Kreamer, 1987, 53).
Moba-Figuren sind in Menschenform gestaltet, aber abstrakt. Typischerweise haben die Figuren kurze Beine im Verhältnis zum Rest des Körpers, eingeschränkte Gesichtszüge, fehlen detaillierte Hände und Füße, und das Geschlecht wird nur selten angezeigt. Die Moba, die in der PLU-Sammlung zu finden sind, weisen all diese Merkmale auf und die Geschlechter sind unbekannt. Die Figuren zeigen auch Zeichen von Holzeinbruch und Abnutzung, was ein Hinweis darauf sein könnte, dass die Figuren tatsächlich in einem Moba-Haushalt verwendet wurden. (Kreamer, 1987, 52).”
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
CAB48634
Der Verkäufer stellt sich vor
Übersetzt mit Google ÜbersetzerEine kleine Moba-Skulptur, Nordghana. Helles Holz; Zeichen ritueller Nutzung. Inkl. Ständer.
“Die Moba, die im Nordosten Ghanas und im Nordwesten Togos leben, sind eine afrikanische Gesellschaft, die in patrilinearen Clans lebt, in denen Individuen basierend auf einem gemeinsamen Vorfahren gruppiert sind, der durch die männliche Linie verfolgt wird. Die Moba legen großen Wert auf familiäre Vorfahren, insbesondere auf ihren ursprünglichen Familienvorfahren, und schaffen Figuren, um ihnen näherzukommen. Infolgedessen stehen die hölzernen Moba-Figuren im Mittelpunkt des Moba-ritualen Lebens. (Kreamer, 1987, 52).
Moba-Holzschnitzer (tikpierroa) schaffen Holzfiguren namens tchitcheri, um ihre Ahnen darzustellen und als Schreingabe zu platzieren. Im Allgemeinen sind die Schnitzer meist Männer, und jeder Mann in der Gesellschaft kann einer werden. Sie verwenden ein Werkzeug namens Adze, ein Werkzeug, das gewöhnlich dem Schnitzen vorbehalten ist. Allerdings müssen die Holzschnitzer, die tchitcheri schnitzen, die Söhne von Wahrsagern sein. Obwohl es wichtig ist, Sohn eines Wahrsagers zu sein, um tchitcheri zu schaffen, ist es möglich, dass Söhne von Nicht-Wahrsagern sie durch den Einsatz schützender Medizin schnitzen; dies wird jedoch als gefährlich angesehen. (Kreamer, 1987, 53).
Moba-Figuren sind in Menschenform gestaltet, aber abstrakt. Typischerweise haben die Figuren kurze Beine im Verhältnis zum Rest des Körpers, eingeschränkte Gesichtszüge, fehlen detaillierte Hände und Füße, und das Geschlecht wird nur selten angezeigt. Die Moba, die in der PLU-Sammlung zu finden sind, weisen all diese Merkmale auf und die Geschlechter sind unbekannt. Die Figuren zeigen auch Zeichen von Holzeinbruch und Abnutzung, was ein Hinweis darauf sein könnte, dass die Figuren tatsächlich in einem Moba-Haushalt verwendet wurden. (Kreamer, 1987, 52).”
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
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