Vogelmaske - Dogon - Mali (Ohne mindestpreis)






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Masque oiseau, Maske aus Holz der Dogon aus Mali, Endes des 20. Jahrhunderts, Maße 36 cm hoch, 17 cm breit, 10 cm tief, Gewicht 540 g, guter Zustand, Provenienz Privatsammlung, ohne Stativ.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Vogelmaske der Dogon aus Mali, ca. den späten 1980er Jahren
Die Ohren sind fein geschnitzt, die Augen groß und rechteckig, und der untere Teil der Maske besteht aus einem Schnabel.
Die Dogon-Masken werden geschnitzt, um die Toten in die Welt der Ahnen zu führen; es ist unerlässlich, im Rahmen des alle 5 Jahre stattfindenden Rituals bis zu 400 Masken auszustellen, das den Toten gedenkt (Dama).
Während der großen Trauerfeier, dem Dama, werden die Seelen der Verstorbenen freigesetzt und können ihren Weg in ihr Paradies, das Manga, antreten, wo Baobabs und Weizenkulturen in Fülle wachsen und wo die Felsen stets von Wasser umgeben sind.
Masken, alle erstaunlicher als die anderen, überfluten das Dorf und treten mehrere Tage lang nacheinander in Gesang und rituellem Tanz auf.
Die verstorbenen Ahnen spielen eine grundlegende Rolle: Sie können unter den Lebenden eingreifen oder auch nicht, und zahlreiche Zeremonien zielen darauf ab, sich mit ihnen zu versöhnen, zum Beispiel um die Ernte zu fördern.
Tod und Leben bleiben daher immer eng miteinander verbunden, und jede Familie besitzt Statuetten ihrer Ahnen, die ihre vitalen Kräfte – nyama – beherbergen, genährt durch die auf dem Haushaltsaltar dargebrachten Opfer.
Die Autorität der Ahnen, die selbst noch lebendig sind, ist unbestritten: Der Patriarch leitet zahlreiche Zeremonien, berät jene, die ihn aufsuchen, und trifft Entscheidungen.
Vogelmaske der Dogon aus Mali, ca. den späten 1980er Jahren
Die Ohren sind fein geschnitzt, die Augen groß und rechteckig, und der untere Teil der Maske besteht aus einem Schnabel.
Die Dogon-Masken werden geschnitzt, um die Toten in die Welt der Ahnen zu führen; es ist unerlässlich, im Rahmen des alle 5 Jahre stattfindenden Rituals bis zu 400 Masken auszustellen, das den Toten gedenkt (Dama).
Während der großen Trauerfeier, dem Dama, werden die Seelen der Verstorbenen freigesetzt und können ihren Weg in ihr Paradies, das Manga, antreten, wo Baobabs und Weizenkulturen in Fülle wachsen und wo die Felsen stets von Wasser umgeben sind.
Masken, alle erstaunlicher als die anderen, überfluten das Dorf und treten mehrere Tage lang nacheinander in Gesang und rituellem Tanz auf.
Die verstorbenen Ahnen spielen eine grundlegende Rolle: Sie können unter den Lebenden eingreifen oder auch nicht, und zahlreiche Zeremonien zielen darauf ab, sich mit ihnen zu versöhnen, zum Beispiel um die Ernte zu fördern.
Tod und Leben bleiben daher immer eng miteinander verbunden, und jede Familie besitzt Statuetten ihrer Ahnen, die ihre vitalen Kräfte – nyama – beherbergen, genährt durch die auf dem Haushaltsaltar dargebrachten Opfer.
Die Autorität der Ahnen, die selbst noch lebendig sind, ist unbestritten: Der Patriarch leitet zahlreiche Zeremonien, berät jene, die ihn aufsuchen, und trifft Entscheidungen.
