Statuette féminine - Skulptur - Mwera - Tansania

Frauenstatue der Mwera, Südosttansania
Wahrscheinlich aus der Lindi–Mtwara-Region, mit südlichen Einflüssen der Makonde
Erste Hälfte des XX. Jahrhunderts, eventuell älter
Hartes Holz mit alter Patina
H. : 54 cm
Frühere französische Sammlung, vor Ort gesammelt

Rare anthropomorphe weibliche Skulptur, die dem alten Corpus der in Südosttansania ansässigen Mwera-Populationen gehört, einer Ethnie, deren Skulptur heute deutlich weniger dokumentiert ist und am Markt im Vergleich zu den benachbarten Makonde-Weisen wesentlich seltener anzutreffen ist. Alte Skulpturen, die den Mwera zugeschrieben werden, befinden sich tatsächlich selten in westlichen Sammlungen; viele von ihnen sind im Nutzungskontext verloren gegangen oder historisch in generische Zuordnungen wie „Makonde“ oder „Ostafrika“ aufgenommen worden.

Diese Figur zeigt eine extrem charakteristische vertikale Bauweise der archaïischen Produktionen des Rovuma-Korridor-Gebiets: kugelige Kopf, getragen von einem schlanken, stark verlängerten zylindrischen Hals, schmaler, geneigter Schulterbereich, enge Brust mit konischen herabfallenden Brüsten, vorgewölbter Bauch nach vorn und ausgedünnte, markierte Brustkorb mit drei kräftigen V-förmigen Rippenfalten. Das Spannungsverhältnis zwischen entspanntem Bauch und eingekerbtem Brustkorb bildet ein stilistisches Element von besonderer Bedeutung, das in den ostafrikanischen Traditionen häufig mit Vorstellungen von Fruchtbarkeit, initiatischem Leid oder Ahnenautorität in Verbindung gebracht wird.

Das Gesicht, von großer formaler Schlichtheit, zeigt dezente Augenhöhlen, eine Dreiecksnase, einen horizontal fein eingebuchteten Mund und breite, vom Schädel befreite ovale Ohren. Die Augen, früher stark betont oder eingeklebt, bewahren residuale Spuren, die die erhabene Ikonizität des Blicks verstärken. Die Arme sind absichtlich verkürzt und am Körper angelegt, enden in schematischen Händen mit kaum freigelegten Fingern, während die kräftigen, leicht gebeugten Beine zu breiten, disproportionalen Füßen führen, die der Figur eine starke rituelle Stabilität und eine bemerkenswerte skulpturale Präsenz verleihen.

Rückseite der Skulptur enthüllt eine fast architektonische Konzeption des Körpers: kantige Schulterblätter, eine stark freigelegte Wirbelsäule, Becken mit dreieckigen Kanten und deutlich ausgehobenem Zwischenraum zwischen den Beinen. Diese geometrische Behandlung des Rückens, weit entfernt von touristischen Spätproduktionen, verstärkt das Alter und die ethnographische Qualität des Werks.

Die Oberfläche weist eine tiefe und zusammenhängende Patina auf, mit Bereichen, die von früheren Manipulationen poliert sind, und Naturerosionsspuren des Holzes. Mehrere Details sprechen für authentisches Altern: Rissbildung an der Oberseite des Schädels durch Austrocknung, Abnutzungen von Kanten, kleine alte Fehlstellen, Anzeichen von Holzwurm-Läsionen stabilisiert und generelle Oxidation des Materials. Das Ganze zeugt von langer Erhaltung und wahrscheinlich von einer tatsächlichen rituellen Nutzung.

Durch seine Seltenheit, seine starke Stilisierung und seinen ausgesprochen archaischen Charakter stellt diese Skulptur eine wichtige Zeugenaussage zu den plastischen Traditionen des alten Südosttansanias dar. Vergleichbare Werke bleiben auf internationalen öffentlichen Auktionen selten und finden sich überwiegend in einigen älteren europäischen Sammlungen, die vor 1960 aufgebaut wurden.