Hübsche, alte, seltene afrikanische Bakongo-Passmaske – Congo.





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Wunderschöne alte kleine afrikanische Bakongo-Passmasken aus dem Kongo.
Von Hand aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt, mit weißen Pigmenten.
Höhe: 21 cm.
Dieses Objekt ist aus der Mitte des 20. Jahrhunderts datiert und wird mit einem Echtheitszertifikat geliefert.
Die Bakongo-Leute (auch Kongo-Leute) haben traditionell ihre Abstammung von der Mutter anerkannt, und diese Linie verbindet sie mit Verwandtschaftsgruppen. Die Kongo-Leute (Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo, Singular: MwisiKongo; auch Bakongo, Singular: Mukongo) sind eine Bantugegense Gruppe, die vor allem durch Sprecher des Kikongo (Kongo-Sprachen) definiert wird.
Sie haben am Atlantikufer Zentralafrikas gelebt, in einer Region, die im 15. Jahrhundert ein zentralisiertes und gut organisiertes Königreich Kongo war, heute jedoch Teil von drei Ländern ist. Ihre höchsten Konzentrationen finden sich südlich von Pointe-Noire in der Republik Kongo, southwest von Pool Malebo und westlich des Kwango-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo, nördlich von Luanda, Angola und southwest Gabon. Sie sind die größte Ethnie in der Demokratischen Republik Kongo und gehören zu den bedeutendsten Ethnien in den anderen beiden Ländern, in denen sie vertreten sind. Im Jahr 1975 wurde die Bevölkerung der Kongo mit 4.040.000 angegeben.
Die Kongo-Leute gehörten zu den frühesten Subsahara-Afrikanern, die 1483 n. Chr. portugiesische Händler willkommen hießen, und begannen bereits im späten 15. Jahrhundert mit der Konversion zum Katholizismus. Sie gehörten zu den ersten, die in Briefen an den König von Portugal in den 1510er- und 1520er-Jahren gegen die Sklaverei protestierten, unterlagen dann jedoch den Forderungen nach Sklaven durch die Portugiesen im Verlauf des 16. Jahrhunderts. Die Kongo-Leute waren Teil des großen Sklavenraubs, der Gefangennahme und des Exporthandels afrikanischer Sklaven zu den europäischen Kolonialinteressen in den 17. und 18. Jahrhunderten. Die Sklavenraubzüge, Kolonialkriege und die im 19. Jahrhundert einsetzende 'Scramble for Africa' spalteten die Kongo in portugiesische, belgische und französische Teile. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden sie zu einer der aktivsten Ethnien in den Bemühungen, Afrika zu dekolonisieren, und halfen dabei, die drei Nationen zu Selbstverwaltung zu befähigen. Sie nehmen heute einflussreiche Positionen in Politik, Verwaltung und Wirtschaftsführung in den drei Ländern ein, in denen sie am stärksten vertreten sind.
Die große Bakongo-Gesellschaft zeichnet sich durch eine Vielfalt von Berufen aus. Einige sind Landwirte, die Grundnahrungsmittel und Cash-Crops anbauen. Zu den Grundnahrungsmitteln gehören Maniok, Bananen, Mais, Taro und Süßkartoffeln. Weitere Kulturen sind Erdnüsse und Bohnen. Die Cash-Crops wurden von den kolonialen Herrschern eingeführt und umfassen Kaffee und Kakao für die Schokoladenindustrie. Palmöl ist eine weitere Exportware, während das traditionelle Urena als Hungernahrung dient. Einige Kongo betreiben Fischfang und Jagd, doch die meisten arbeiten in Fabriken und handeln in Städten.
Die Kongo-Leute haben traditionell ihre Abstammung von der Mutter anerkannt (Matrilinealität), und diese Linie verbindet sie mit Verwandtschaftsgruppen. Sie sind kulturell so organisiert, dass sie ihre Unabhängigkeit schätzen, sodass benachbarte Kongo-Dörfer vermeiden, voneinander abhängig zu sein. Es gibt eine starke Unterströmung einer messianischen Tradition unter den Bakongo, die im 20. Jahrhundert zu mehreren politisch-religiösen Bewegungen geführt hat. Dies könnte mit den Grundlagen einer dualistischen Kosmologie in der Bakongo-Tradition zusammenhängen, in der zwei Welten existieren, eine sichtbare und gelebte, und eine unsichtbare und voller mächtiger Geister. Der Glaube, dass es eine Interaktion und einen wechselseitigen Austausch zwischen diesen Welten gibt, bedeutet für die Bakongo, dass die Geisterwelt die irdische Welt besitzen kann.
Der Verkäufer stellt sich vor
Wunderschöne alte kleine afrikanische Bakongo-Passmasken aus dem Kongo.
Von Hand aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt, mit weißen Pigmenten.
Höhe: 21 cm.
Dieses Objekt ist aus der Mitte des 20. Jahrhunderts datiert und wird mit einem Echtheitszertifikat geliefert.
Die Bakongo-Leute (auch Kongo-Leute) haben traditionell ihre Abstammung von der Mutter anerkannt, und diese Linie verbindet sie mit Verwandtschaftsgruppen. Die Kongo-Leute (Kongo: Bisi Kongo, EsiKongo, Singular: MwisiKongo; auch Bakongo, Singular: Mukongo) sind eine Bantugegense Gruppe, die vor allem durch Sprecher des Kikongo (Kongo-Sprachen) definiert wird.
Sie haben am Atlantikufer Zentralafrikas gelebt, in einer Region, die im 15. Jahrhundert ein zentralisiertes und gut organisiertes Königreich Kongo war, heute jedoch Teil von drei Ländern ist. Ihre höchsten Konzentrationen finden sich südlich von Pointe-Noire in der Republik Kongo, southwest von Pool Malebo und westlich des Kwango-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo, nördlich von Luanda, Angola und southwest Gabon. Sie sind die größte Ethnie in der Demokratischen Republik Kongo und gehören zu den bedeutendsten Ethnien in den anderen beiden Ländern, in denen sie vertreten sind. Im Jahr 1975 wurde die Bevölkerung der Kongo mit 4.040.000 angegeben.
Die Kongo-Leute gehörten zu den frühesten Subsahara-Afrikanern, die 1483 n. Chr. portugiesische Händler willkommen hießen, und begannen bereits im späten 15. Jahrhundert mit der Konversion zum Katholizismus. Sie gehörten zu den ersten, die in Briefen an den König von Portugal in den 1510er- und 1520er-Jahren gegen die Sklaverei protestierten, unterlagen dann jedoch den Forderungen nach Sklaven durch die Portugiesen im Verlauf des 16. Jahrhunderts. Die Kongo-Leute waren Teil des großen Sklavenraubs, der Gefangennahme und des Exporthandels afrikanischer Sklaven zu den europäischen Kolonialinteressen in den 17. und 18. Jahrhunderten. Die Sklavenraubzüge, Kolonialkriege und die im 19. Jahrhundert einsetzende 'Scramble for Africa' spalteten die Kongo in portugiesische, belgische und französische Teile. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden sie zu einer der aktivsten Ethnien in den Bemühungen, Afrika zu dekolonisieren, und halfen dabei, die drei Nationen zu Selbstverwaltung zu befähigen. Sie nehmen heute einflussreiche Positionen in Politik, Verwaltung und Wirtschaftsführung in den drei Ländern ein, in denen sie am stärksten vertreten sind.
Die große Bakongo-Gesellschaft zeichnet sich durch eine Vielfalt von Berufen aus. Einige sind Landwirte, die Grundnahrungsmittel und Cash-Crops anbauen. Zu den Grundnahrungsmitteln gehören Maniok, Bananen, Mais, Taro und Süßkartoffeln. Weitere Kulturen sind Erdnüsse und Bohnen. Die Cash-Crops wurden von den kolonialen Herrschern eingeführt und umfassen Kaffee und Kakao für die Schokoladenindustrie. Palmöl ist eine weitere Exportware, während das traditionelle Urena als Hungernahrung dient. Einige Kongo betreiben Fischfang und Jagd, doch die meisten arbeiten in Fabriken und handeln in Städten.
Die Kongo-Leute haben traditionell ihre Abstammung von der Mutter anerkannt (Matrilinealität), und diese Linie verbindet sie mit Verwandtschaftsgruppen. Sie sind kulturell so organisiert, dass sie ihre Unabhängigkeit schätzen, sodass benachbarte Kongo-Dörfer vermeiden, voneinander abhängig zu sein. Es gibt eine starke Unterströmung einer messianischen Tradition unter den Bakongo, die im 20. Jahrhundert zu mehreren politisch-religiösen Bewegungen geführt hat. Dies könnte mit den Grundlagen einer dualistischen Kosmologie in der Bakongo-Tradition zusammenhängen, in der zwei Welten existieren, eine sichtbare und gelebte, und eine unsichtbare und voller mächtiger Geister. Der Glaube, dass es eine Interaktion und einen wechselseitigen Austausch zwischen diesen Welten gibt, bedeutet für die Bakongo, dass die Geisterwelt die irdische Welt besitzen kann.
